简介
欲海花电影完整版先锋7
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《欲海花电影完整版先锋》
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：卢希安徐瑞莲张馨云洪智杰周德邦苏靖茹/
- 导演：比尔·普莱姆顿/
- 年份：2015
- 地区：印度
- 类型：悬疑/动作/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,英语,日语
- TAG：
- 简介：1关(🦇)于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关(👚)于艾略特的(🐍)荒(🥋)原谁能给分析一下女巫s艾略(💔)(luè )特(🔘)和荒原(🏩)艾略(🧐)特18881965原(yuán )籍美国后(hòu )加入(rù )英国国籍(🥀)是后期象(🍆)征主义文学大的的(de )代(dài )表都是西方(💞)现代主义文学(xué )最(zuì )有影响的(🍭)诗(shī )人和评(🛂)论家(🌽)1949年(⭐)因(🦉)(yī(🕶)n )对(🕜)当代诗(🌺)歌(📋)作出的(de )贡献(xiàn )和所起的(de )先(🚩)锋作用(yòng )获诺贝尔文学奖英王劳绩勋(xūn )章1955年获(✏)歌德奖(jiǎ(💐)ng )艾略(luè )特1909年起先(🥣)发表(biǎo )诗(🍸)歌先(xiā(🗝)n )后出版社的诗(🏳)集有荒(📤)原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī(🤫) )歌19091962写于(🎧)1915年的诗集是(shì )艾(💈)略特最著名的诗作(🛴)之一这首(shǒu )诗以象征主(🦊)义(🔽)的(de )手法写资产阶级(👼)上流社(📭)会(huì(🈯) )的一个中年人在(zà(🚦)i )告白途中关系(xì(🈂) )错综复杂的矛盾心理故(🖼)此(🌕)(cǐ )来(👻)怎样(❤)表(🈶)达(🐼)(dá )世纪初一部分人(🛰)对中(👘)国古代文明(🙍)的(🔩)幻(huàn )灭感(gǎn )借(jiè )普鲁弗(💾)洛克这一带象征(📹)(zhēng )意(yì )义的人(💎)物(🎃)形象论述当(dāng )时(🏬)普片未知的精神上的病态四个四重奏是(🛂)艾略(🍌)特晚期(🍂)的代表(📊)作(🌗)饱含了宗教(jiāo )和哲学的冥(míng )想抒发胸(xiō(🙅)ng )臆(🍏)对时间的空幻(🤴)感和幻灭(♑)感夸耀基督教的宗(zōng )教原(🏗)罪说大力鼓吹只有(🚾)禁欲(yù )赎罪才能解(🍨)值(zhí )灵魂的(❓)解放这首诗被以为(🤨)是(🧕)艾(ài )略特(🍿)在艺术上(shàng )登峰(🚡)造极(🐢)之作长(🌇)诗诗集1922是(shì )艾(ài )略(㊙)特的代表(🔔)(biǎo )作除诗(shī(👜) )歌外艾略特(tè(💤) )另外一些诗剧传(chuán )世最著名的是普鲁弗(🔹)洛克的情歌艾略特是英美(🌅)新(xīn )当(dāng )面(😤)批(pī )评派的(de )奠基人之(zhī )一被称(🐔)(chēng )做(🔫)中国(😘)古代文(wén )学批评大师他早年提议的创作(🐞)(zuò )和批(🍌)评的(🐾)非(fēi )个人化理论对现代文学有一种了比较(🚳)(jiào )大的影响(xiǎng )它的基(jī(🍯) )本是内容是生活与艺术肯(🚷)定不能等(děng )同它(🌵)们之间(❎)有(♟)不(bú )可(kě )逾(💮)越的界限(☕)并且作家的(🤮)个人感情经(🚻)验需要当(dāng )经过非个人化(huà )的过程将个人的(🐢)情绪改(🧀)变为宇宙性艺术(shù )性(🔳)情绪才(cái )能(néng )直接进入文学作品艾略特的通常批(pī )评论(♋)蓍(🚓)有四个四重(chó(🍌)ng )奏1921荒(huāng )原1921大教堂的凶杀(🏛)案1923艾略特的政治观宗教观和文化主张(🔂)(zhāng )是不(👾)可违背历史潮流的他一贯主张(zhāng )以(yǐ )宗教为政治文化的中心实际(⚽)教会(huì )来管理呀国(⛩)家(💑)空气传播文化最终达到拯救(💝)(jiù )西方的在现(xiàn )代(dài )文明艾(🐶)略特世(🚝)界(🌦)观的偏颇(🍥)倒致了他诗歌内容的谬(miù )误传统(tǒng )与个人才(🥤)能是(✉)(shì )像现代英(yīng )美诗歌的里程碑是象征主义文(💰)(wén )学中最有(yǒu )代表性(🎎)的作(♐)品是艾略特的名(mí(🥥)ng )动天下作和(🤸)影响最深远的作品第一章玄学派(pài )诗人将西(📑)方社会描画(👄)为万(🐨)(wàn )物萧瑟生机(🤚)(jī )幽冥的荒原起首几句便(biàn )透(🦋)露出出诗(🖲)人深深的痛苦和无尽的(💿)的失望和悲哀春天(tiān )此(cǐ )刻该大(🧦)地(👒)回暖生(shē(⤵)ng )机盎然(🖊)而在(🍩)诗人的笔下古代和现代文明的(😜)象征(🤦)(zhēng )伦敦更(👡)是一(🅾)(yī )片枯萎的荒原在这没(👛)有(🌆)气恼的栖(🏖)息于之所人不(bú(♊) )生不死(🏟)虽生犹死心中只有(🕴)虚幻和绝望眼(✍)前的世界(🌃)(jiè )只肆意横(héng )行着海(🥃)一样的(de )情欲在这难以形(xíng )容的(🌓)现实中(zhōng )充斥着(zhe )市(🌒)侩卑下的人欲死亡后的阴云(yún )浓的化不开地罩在(🏓)了西方(🔽)世界(jiè )的上(shàng )空人们(🍝)在浑浑噩噩空间中走到死亡诗(🍐)人把再现实(🙎)社会诗说(🙈)地狱(📑)现(xiàn )代人视为还没有灵魂的幽灵第二(èr )章(💡)批评的功能用维吉(🐙)尔的荒原(🦐)奥维德的死者的葬仪(yí )和莎士比亚的对弈(㊙)这些个作品中直接描(🥟)写的上(🔏)流(🥜)社会男女(💅)的淫欲和(🙌)罪恶与再(📟)现实(🈁)低层社会卑劣无耻(Ⓜ)(chǐ(🍷) )的肉体交(⏮)易(👪)叠映(🥄)线条(🏍)清晰外在表现精神枯萎(🥢)(wěi )凋(💇)谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡(📗)绿眉(⚪)拉被国王铁(tiě(🧦) )卢欧斯轮奸击杀后(🏃)变为莺夜典故的(🍖)语句自然使(🛸)力地怎样表达了诗歌(☔)深沉的主题对(🛫)弈即争斗(dòu )征(👫)着(zhe )现代人的勾心(♊)斗角用古代(dà(😴)i )的暴(bào )行和(❕)古(🛰)代和现代的(de )罪(zuì )恶相比(bǐ )较比较(🔖)艾略(luè )特(🏊)认为现代人(rén )反复(🛩)重复着古代的人罪恶世界贪(tān )恋兽欲人们成了毫无(wú )人性的(🔐)(de )行尸走(🃏)肉(➡)(ròu )说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自(🏮)己(🧕)的骨(🦐)头都丢得凶光第(dì(🧀) )三章变(biàn )形记态度伦敦(🍜)这现代荒原(🐤)上俗不可(🛺)耐肮(āng )脏罪(zuì )恶(🏰)(è )的生活圣(shèng )洁的教堂赞(zà(🐬)n )歌中(zhōng )世(🤫)界重复着铁卢的兽(shòu )行刺眼(yǎn )的(de )月光(guāng )下母(🐚)女登俩(liǎng )干着卖淫行径(jìng )昏黄(🎨)的浓雾中(🥊)商人为金钱而急驰精神(🤭)空(kōng )虚的(♉)青(🖤)年男(👜)女在苟(gǒu )合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下(✅)的浊物漂浮(fú )在(zài )昔日诗意盎然(rán )的泰晤土(🍥)河在诗(🤕)人看(🍻)样子情欲之火(🦑)毁灭(💶)了(le )人(ré(👸)n )性也瞬间毁灭了大自然导致了这种(🛣)化为灰烬和无(😜)踪(😮)(zōng )联结在一起的现实他向(㊗)佛陀强烈呼吁要(📴)让焚尽物的(🌝)(de )火(🙇)来扫(sǎ(🍃)o )尽(🎿)情欲(🔮)拯救人(⛴)类烧啊烧(🈺)啊烧(💡)啊烧(🐞)啊主(♎)啊你把我拯拔出来主啊你(nǐ )拯拔烧啊第(🌋)四章安东尼与(yǔ )克里奥佩特(👾)拉通共只(zhī(🤰) )能10行行行都是含(🚷)义(yì )深(👠)刻的象(🎴)征有人说它(tā(💘) )象征的(👛)内容抵得过但(🥖)丁的一部变(🐑)形记人在欲(🎦)海中已经死去已经(jīng )死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的(de )望着(🈚)(zhe )在死(📕)亡后(hòu )的欲海(🎷)中(zhōng )学会反思艾略特笔下的(de )海应是情欲的象征它夺(duó )回(🤬)来人的生命又是(shì )炼狱它让人认清(🤐)自(🈺)己生(🌩)前的罪恶事实上艾略特是要现代人去正(zhèng )视(🥚)自己的罪(🏏)恶(📘)浆洗(📫)衣物自己的灵魂第五(wǔ )章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首(🏴)用耶(😇)稣被钉(⏲)入(rù )在(👾)十字(zì )架上来象(🍍)征(zhēng )信(🐰)仰理想崇高的精神追求(qiú )在欧(ōu )洲大地上消(xiāo )失了诗人认为从此(cǐ )欧(🔃)洲便成(🎾)了一片可(👚)怖的荒原(yuán )人们渴求(qiú )着保住小(xiǎo )命的水盼(pàn )着救(jiù )世主的出(chū )现热切(📍)盼(🙆)望世界的复苏灵魂的再(💲)造他用水里的死亡的(🥪)典故写了耶稣复活后的身影然而(🌿)基督不曾重临却听(tī(💓)ng )到(📇)了惊(jīng )天(🌌)动地的(🌽)声巨响革命(🚉)的(❤)象征艾略特把社会主义(🌭)革(😃)命纳入(rù )人(✊)类(🚩)的(🗡)一场灾难(🕒)到最(🌥)后诗(shī )人(rén )借雷霆的话(🤭)告诫人们要施舍可(kě )怜同情(qíng )克(😑)(kè )制(zhì )皈依佛教宗教那(🤳)样大地才会(🎋)复苏(sū(🏪) )人们才(💘)分远离(lí )了不死(sǐ )不活的(de )处境(⬇)我得到紫钻的宁静枯死的荒(🚰)原(🎯)俗不(bú )可耐丑恶虽生犹死的(de )人(🚙)们复活(🌉)一次(🦆)的希望(wàng )才是(shì )一(🗳)条主(🕟)线刺穿了全(quán )诗阴寒朦胧的画面深沉地(dì )态度(💻)了人欲(🔔)横渡(dù(♐) )精神堕落(🍔)道(🧣)德沦(⏬)丧生活(📗)卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西(🦆)方社会的其(qí )实面(miàn )貌(🗣)去传达出(📂)第一次(📚)世界大战(zhàn )后西方人对世界对现实的(🔥)厌(🎫)恶普遍(🌀)的失望情(🎯)绪和幻灭感态度了一代人的(🔞)精神病态和精神危机最(zuì )终达到否定(🚹)了(🧑)古代和现(xiàn )代(dài )西方文明同(🗃)时诗歌把(🗝)西方社会的堕落归之于人的(de )原(📙)罪把可以(yǐ )恢复宗教精神(🖍)当作(zuò )拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹(🥤)妙药(🈵)上级(👰)主(zhǔ )管部门出(chū )艾略特思想上(👬)的古板(🥨)(bǎ(💄)n )守旧(jiù(⏳) )和(🚎)反革命(🍯)炼狱在艺(yì )术上(🖐)的成就远远超过中国古(📀)代派(📙)的别的诗作是(🛫)一首(📞)具备借(🌕)鉴吸收价值值(🥢)得(📧)认(🌆)出来认真分析研究的(de )杰作(💫)这首(shǒu )抒情(qíng )长诗风格(gé )多(🥤)(duō )样表现手法不(😷)(bú )拘一格柔和(hé )了(⛎)象(👝)征主义意(🔤)象主义和玄学(🕧)派的一些(😸)特(🥥)点诗中陈述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出(chū )与警句神圣庄严精致典雅的诗句(🔌)滑稽可笑(xiào )可哂的(🌊)市井(🤔)俗语相(xià(🍺)ng )互(hù )纠缠穿插为五彩(cǎi )缤(📴)纷的景(🕗)象大量的典故作(🗿)者摘录36个作家56部作品和6种(🎰)外(wà(🍾)i )文(🎇)比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空交(⏸)错等现(🈺)代诗(🙍)歌表现手(shǒ(🗒)u )段诗人为了纯熟他甚至(🤦)(zhì )直说按结(jié )构了喻(🐢)示(🈶)里套象(😏)征神话里面套神(shén )话神(shé(😍)n )话和(🚘)现(xià(🤢)n )实缠绕历(lì )史(🐈)与现实杂柔(róu )疏(shū(📼) )与密融(róng )汇的手法也让诗(💺)歌垂直(😀)距离的抽象化哲(👳)理化有机地统一起(🉑)来极大地十分丰富(fù(🌧) )了诗歌的表现(🛰)手段(😫)拓(tuò(🦇) )宽思维(👄)了(📼)诗歌的思(sī )想(xiǎng )内容雷霆的话在(zài )艺术表(🐕)(biǎo )现上的不足是用典故(🙅)太多且想像之中联想和明显的暗示都内带(🛢)很大的(💜)随手(🧟)性导致诗歌涩难(🕊)辨使一(🔒)般读者望而止步若(ruò )无艾略(luè )特自(👥)己再加的(de )50多(🧝)条注解许(🦀)多地方都无法懂得充当西(👾)方现代主义的第(🗓)一(👩)个流派后期象征(👎)主义(📝)对文学的发展(zhǎn )是有(yǒu )独有贡献的它在(🕖)艺术上的凭空(kōng )创造(zào )新开拓(🦌)所到得(♟)的成功经验丰富(fù )了(le )诗歌的(🤲)(de )表现手段增加了(💥)诗歌的艺术感染力会影响了现(🧣)代主义的单(🐧)独的流派(pài )象征主(zhǔ(🎊) )义作(zuò )家下大力表现内(nèi )心世界(🍱)也(🖋)对文学领(➕)(lǐng )域(yù )的拓(tuò )展可是(shì )象征主义(🕹)在(zài )艺(🎽)(yì )术上(shà(📏)ng )过(🚕)分追(🗺)求表现(🚾)形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上(🤫)表现出(⏱)去的悲观主(🐱)义(❤)宗教神(🤒)秘(mì )主(zhǔ )义和反动倒退的社会主张则是应绝对(⛪)否定的
