简介

欲海花电影完整版先锋7
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:KatiaGoulioni/IakovosKamhis/NathanPissoort/
  • 导演:Edward/Holzman/
  • 年份:2013
  • 地区:香港
  • 类型:悬疑/言情/动作/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:英语,韩语,日语
  • TAG:
  • 简介:1关(guān )于(🤜)(yú )艾略特(🆖)的荒原谁能(né(💓)ng )给分析一下(👖)女巫s1关(guān )于艾(ài )略(🔰)特的荒原谁能给分析(🏤)(xī )一下(xià )女巫s艾(ài )略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征(😢)主义文(🔔)学大(🎠)的的(de )代(dài )表都是西方现代主义文学(🛬)(xué )最有(🐼)影(📫)响的诗人(rén )和(📠)评论家(🥈)1949年因(🏽)对当代诗歌(🍪)(gē )作(zuò )出的(🚓)贡献和(💚)(hé(🍫) )所起(qǐ )的先锋作用获诺贝尔文(wén )学(xué )奖英(yīng )王(⛸)劳绩勋章(🚁)1955年获歌德(🗨)奖(💆)(jiǎng )艾略特1909年(🐎)起(qǐ )先发表诗歌先后(💍)出(😜)版(📃)社的(🧙)诗(shī )集有荒(🍚)原(🕟)19091925荒(🌽)原19091935荒原1944诗(shī(🍧) )歌19091962写于1915年(🍭)的诗集是艾略特最(🎶)著(zhe )名的诗作之一这首诗以象征主义的手(🤕)法写资(zī )产(chǎn )阶级上(🧐)流社(🥑)会的一个中年人在(🍗)(zài )告(🎲)白途(tú )中关系错(🥨)综(🕛)复杂(🔢)的矛盾(😺)心理故(gù )此(cǐ )来怎样表(🌌)达世纪初一(yī )部分人对(duì )中国古(🌺)代文明的幻灭(⛄)感(🍼)借普鲁弗洛(luò )克这一(yī )带象征意义(⌛)的人物形(🏸)象论述(shù )当时普片未知(🗂)的(👔)精神上的病态四个(🏩)四重奏(🙄)是艾(🔊)略特(tè )晚期的代表作饱含(hán )了宗(💯)教和哲学的冥想(xiǎng )抒发胸(xiō(🏂)ng )臆对时间(❓)的空幻(huàn )感和幻(huàn )灭感夸耀(yà(🀄)o )基督教的宗(🆖)教原罪(zuì )说大力鼓(💯)吹(📙)只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放(fàng )这首诗被以为是艾略(🔚)特(🐙)在艺(yì )术(💦)上登峰(fēng )造极之(🐶)作长诗诗集1922是(🛃)艾略(luè )特的代表作除诗歌(gē )外艾(ài )略(🔌)特另外一些(👾)诗剧(🙍)传世最著名的是普鲁(🏯)弗洛(luò )克的情歌艾略特是英美新当(🦇)面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学批评大师(shī )他(tā )早(🏡)年提(tí(🏛) )议的创作和批评的非(fēi )个(🏩)人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的(🔎)基本(🐄)是内容是生(shēng )活与艺术肯定(dìng )不能等同(➰)它们之(😈)间有不(bú )可逾越的界限并(🎆)且作(zuò )家的个(🤝)人感(🙃)情(qíng )经验需要(🚑)当经(jīng )过非个(🥀)人(👼)化的过程将个人的情绪改变为(🕰)宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略(👸)特(🔥)的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教(🖌)堂的凶杀案(🗞)1923艾略(🦌)特的政治观宗教观和文(🐒)化主张(🧓)是(🎄)(shì )不可违背历史潮流(😚)的他一贯主(📊)张以(👚)宗教为政治(😯)文化(huà )的中心(xī(🚁)n )实际(📪)教(🚕)会来管理呀国家空气(🖖)(qì(⛪) )传播文化最终(zhō(👤)ng )达到拯(🏍)救(jiù )西方的在(👑)现代(🙁)(dài )文明艾略特世界观(🙊)(guān )的偏颇倒致了他诗歌(📯)内容的谬误(⚓)(wù )传(chuán )统与(✉)个人(rén )才能是像现代英(⚫)美(🏴)诗歌的里(👥)程碑是象(🐡)征主(⬜)(zhǔ(🌽) )义文学中最(zuì )有(yǒu )代表性(✂)的作品是艾(🗄)略特的名动(dòng )天下作和影(🐰)响最深远(⤵)的作品第一章玄(xuán )学派诗人将西方社会描画(🚻)为(🧚)万物萧(🍝)瑟生机幽(🐼)冥的荒(👏)(huā(🏺)ng )原起(😊)首几句便(🐲)透露(lù )出出(🍟)诗(🎻)(shī )人深深的痛苦(🔌)和无尽的的失(🛏)望和悲哀(💨)春(🕠)天此(cǐ(🔔) )刻(kè )该大地回暖(🍊)(nuǎn )生机盎然(🎄)而(é(🗨)r )在诗人的笔下古代(🚿)和现代文明的(de )象征伦敦(🕌)更是(shì )一片枯萎的荒原在这没有(yǒu )气恼的栖息于(🥈)之所人不生不(😼)死虽生犹死心中只有(yǒu )虚幻(huàn )和绝望眼(🥃)前的(🐍)世界只肆意(💉)横行(🕺)着海一样的情欲(🧕)在这难(💔)以形容的(🌥)现实中充(chōng )斥着(🍃)市侩卑下的人欲(yù )死亡后的阴云浓的(💤)化不(📉)开地罩在(zài )了西(🐿)方世(🏪)界(♋)的上空人们在(😝)浑(🍬)(hú(😋)n )浑(🗂)噩噩空间中走到(😧)(dào )死亡诗人(😚)把再(🦋)现(🤴)实(shí )社会(🎚)诗(shī )说地(⛎)狱现代(dài )人视为还没有灵魂(🕘)的幽(🥔)灵(🖱)第二章批(😯)评的功能用维吉(🛷)尔的(🐟)荒原奥维(wéi )德(😕)(dé(👬) )的(🦆)死者的葬(zàng )仪和莎士比(🏼)亚的对(🐈)弈这些个作品(🗣)中直接(jiē )描写的(de )上流(liú )社会男女的淫欲和罪(zuì )恶与(yǔ )再现实低层(🐐)社会(🔖)卑劣(🧘)无耻(📌)(chǐ )的肉(🗾)体交易叠(dié )映(🤔)线(xiàn )条清晰外在表现精神枯萎凋谢(✨)(xiè )道德甘愿(yuàn )堕落的(🧗)像现代(dài )生(🆖)活物(⛱)别出伊尼(ní )特(🆙)中翡绿(📁)(lǜ )眉拉被国(guó )王铁卢欧(ōu )斯轮(lún )奸击杀后变为莺夜典故(gù(🐔) )的(de )语句自然使力地怎(📚)样表(😳)达了(♑)诗歌深(🛎)沉的主题对弈(yì )即争斗征着现(🔯)代人的勾心斗(🍟)角(🥔)(jiǎo )用古(🍆)代(🚖)的暴行(háng )和古代和现代的罪恶相比较比较(jiào )艾略特认为现(xiàn )代人反(🌗)复重复着古代(🈵)(dà(🥎)i )的人(rén )罪恶世(shì )界贪(📧)恋(liàn )兽欲人们成了毫无人性(👏)的(de )行尸走肉(ròu )说他们是(🍱)在老(⏹)鼠狗窝里在那(🔼)里(📩)死人连自(⏯)(zì )己的骨(💀)头都丢得凶光第三章变形记(🐘)态度(♎)伦敦这现代(❓)荒原上俗(😲)不可(kě )耐肮脏(🎈)罪恶的(de )生活(huó )圣洁(jié )的教(📧)堂赞歌中世界重复着(😤)铁卢的(🛏)兽行刺眼的(🦇)月(🐡)光(🔂)下母女登俩干(🏒)着卖淫行径昏黄的(👏)浓(🐿)雾中商(🖲)人为金(🐅)钱而急驰精(😯)神空虚(🚌)的青年男(nán )女在苟合中被打发(fā )光阴人(📺)们(🌺)寻欢作乐(lè )后留下的(de )浊物漂(piā(🧥)o )浮(🆙)在昔(xī )日(👬)诗意盎(♍)(àng )然(rán )的泰晤土河在诗人看样子情欲之(🎺)火毁灭(🕢)了人(rén )性(xìng )也瞬间毁灭了(le )大自然(rán )导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起(qǐ )的现实(shí(🥂) )他向佛陀强烈呼吁要(🧀)让焚尽物的火来扫尽(jìn )情欲拯救人(🏩)类烧啊烧啊烧啊烧(🍂)啊(ā )主啊你把(🏥)我拯(🎹)拔出来(🌘)主啊你(nǐ )拯拔烧啊第四章安东尼(ní )与克里奥佩特拉(lā )通(💗)共只(💺)能10行行行(🏖)都是含义深刻的象征(zhēng )有人(😢)说它象征的内容(🌑)抵得过(guò )但丁(🍀)的一部变(🔈)形记人在欲海中已经(🍘)死(sǐ )去已经死去后彻底忘掉(diào )生前的一切让他静(jìng )静的望着在死亡后的欲海中(🧖)学会(💣)反思艾略(🛥)特笔下的海应是情欲的(de )象征(🐃)它夺回来(🚟)人的生命又(🚥)是炼狱(🏺)它(🐽)让人(rén )认清自(🗂)(zì )己生前的罪(♌)恶事(🆓)(shì )实(💰)上(shàng )艾略(☕)(luè )特是要现代人去(🕉)正视自己的罪(📽)恶浆洗衣物(😎)自(zì )己(🆎)的灵魂第五章(📄)火诫原先返回到欧洲是一片干(😦)旱的荒原(yuán )这一主题诗的起首用耶稣被(bèi )钉入在十字架上(🥨)来象征(zhēng )信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地(🌿)上消失了诗(😗)人认为从此欧(🎸)洲便成了一片可怖的(de )荒原人们渴求着保(bǎo )住(zhù )小命(🦕)的水(😟)盼着救世主(😹)的出现(🙁)热(rè )切(⏪)(qiē )盼(pàn )望世界的复苏(🎐)灵魂的(🙋)再造他用(🤣)水里的(de )死(🤸)亡(🚉)的典故(🥙)写(🍈)了(🏹)耶稣复活(⚽)(huó )后的身影(🔉)然而(🔙)基督不曾重临却听到了惊天动地的声(🐎)巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳(🚦)入人(rén )类的一场(🦈)灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们(🕯)(men )要施舍可怜同(📣)情克制皈依佛教(jiāo )宗教那样(🏤)大地才会复苏(🕞)人(🐏)们(👊)才分远离了(🤱)不死不活(💬)的处境我得到紫(zǐ )钻的宁(🌸)静枯(🎿)(kū )死的荒原俗不可(kě )耐丑恶虽生犹(🏌)死(🏺)的人们复活一次的(😖)希望(wàng )才是一条主(zhǔ 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)富了诗(💜)歌(🔃)的表现手(🚶)段拓宽思维(⏹)了诗歌的思(sī )想内(🥝)容(🔐)雷霆的(💘)话在艺术(🕸)表(🏠)现上(shàng )的不足是用典(🛍)故太多且(🌪)想像(xiàng )之中联想(xiǎng )和明显的(🥢)暗示都内带很大的(🐗)随手性导致诗歌(🈂)涩难辨(biàn )使一般(bān )读者望而止步若无艾略特自己再加(🆗)的50多条(tiáo )注(💪)解许多地方都(dōu )无法懂得充当(🌹)西(⏹)方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学的发展(zhǎn )是有独有(yǒu )贡献的它(🐊)在艺术(🍊)上的(de )凭(píng )空创造新开(🔬)拓所到得(dé )的(de )成功经(jīng )验丰富了诗歌(gē )的表现手段增加了诗(🤧)歌的艺术感染(😵)力会影(yǐng )响(xiǎng )了(🔒)现代主义(🐻)的单独的(de )流派象征(🍃)主义(➡)作家(🏎)下(🐾)大(dà )力表(👢)现内心(🆔)世界也对文学领域的(🆘)拓展可是象征主义在(🐝)(zài )艺(yì )术上过分(fèn )追求(⏺)表现(xiàn )形式而造(zào )成(chéng )的(🎈)神秘莫测(🐎)晦(😪)涩(sè(🛎) )与内容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义(🍇)和反动倒退(tuì )的(de )社(💚)会主张则是应绝对(🧝)否定的(😕)

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