简介

欲海花电影完整版先锋6
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:Scott/Coppola/.../Norman/Parent/
  • 导演:朴宪洙/
  • 年份:2016
  • 地区:香港
  • 类型:科幻/言情/恐怖/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:印度语,英语,日语
  • TAG:
  • 简介:1关于艾略特的(de )荒原谁(shuí )能给分析一下女(nǚ )巫(wū(🛩) )s1关于艾(ài )略(luè )特的荒原谁能给(🈲)分析(xī )一下女巫s艾略特和荒原艾略(🏼)特18881965原籍美国(🎢)后加(🍪)入英(🧔)国国籍是后(hòu )期象(xiàng )征主(🐤)义文学(🕕)(xué )大的(✅)的(🤑)(de )代表都是西方现(🚒)代主义文学最有影(yǐng )响(🥜)的诗人和评论(🛬)家1949年因对当代诗歌(⚪)作(💢)出的(de )贡献和(⬆)所起的先锋作用获诺(nuò )贝尔文学奖英王(wáng )劳绩勋(⬜)章1955年(nián )获歌德奖(😷)艾略(📚)特1909年起先(🕑)发表(🕷)(biǎo )诗歌先(xiān )后出(👌)版社的诗集有(yǒ(🐅)u )荒原19091925荒原(🍋)19091935荒原(🔛)1944诗歌19091962写于1915年的(🥧)诗集是艾略特(tè )最著(🐬)(zhe )名的诗作之一这首诗以象征(👮)主义的手法写资产阶(🥉)级上流社(😥)会的一(yī(📛) )个(gè )中年人在告白途中关系错综复(🌆)杂的(〽)矛盾心(xīn )理(lǐ(🐌) )故此(cǐ )来怎样(🌾)表达世纪初一(🈳)(yī )部分人对中国古代文明的幻(huàn )灭感借普鲁弗洛克这一带象征(zhē(🎸)ng )意义的人物形象论述当(dāng )时普片未知的精神(shén )上的病态四个(📰)四重奏是艾略特晚期的代表(💩)作饱含了宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒发胸臆对时(shí(🍠) )间的空幻感和幻灭(🤨)(miè )感夸(kuā )耀基(🚂)督(🈶)教的宗教原(🚵)罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪(🚋)才(🚈)(cái )能解值灵魂的解放这首诗被(🍩)(bèi )以为(💀)是(shì )艾略特在艺(😧)术上(🕺)登峰造极(jí )之(🕗)作(💅)长诗(🎨)诗集1922是艾(📇)略特(🛄)的(🚦)代表作除诗(♍)歌外艾(😞)略特(🏿)另外一些诗剧传(📷)世最(😔)著(🗣)名(⛱)的是普鲁弗洛克的情歌艾(🍾)略特(tè(🐔) )是英美新当面批评(🔙)派的奠基(🐎)人之(👟)一(🌎)被称(⛽)做中国古代文学批评(píng )大(dà )师他(tā )早年提议的创作和批评的非个(gè )人化(huà )理(🚈)论对现代文学(🤰)有(🕋)一种了比较大(🤰)的影响它的基(✒)本是(📮)内(🏆)容是生活与艺术肯(kě(🍲)n )定不能等同它们(🈴)之(zhī )间有(🐁)不可(💶)逾越的界限并且(❤)(qiě )作家的个人(🌺)感(🍨)(gǎn )情经验需要当(🕠)(dāng )经过非个人化的(🈸)过程将个(📚)人的情(🎣)绪(xù(🍖) )改变(🦔)为宇宙性艺术性情绪(xù )才能直接(🔀)进(🛑)入文学作品艾略特的通常批评(píng )论蓍有(🍙)四(📷)个四重奏1921荒原1921大教堂(📊)的凶杀案1923艾略特的(de )政治观宗(zōng )教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯(guàn )主张以(💢)宗教为政治(🌒)文(🤚)化的(💵)中心实际教会来管理呀国家空气传(🎳)播(🤮)文化(huà )最终达到拯(✅)救西方的在现代文(🧚)明艾略特(🛴)世界观(🤟)的(🧔)偏颇(🐚)倒致了他诗歌内容的谬误传统与个人才能是像现代英美诗歌的里程(chéng )碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下(🎭)作和影响最深远的作(🌆)品第(dì )一章玄学派诗人将西方社(⬛)会描画(🚊)为万物萧(xiāo )瑟(⏰)生(shēng )机幽冥的荒(🗾)原起(qǐ )首几句便透露出出诗人深深的痛苦和(💏)无尽的(❣)的失(🧘)望和悲哀春天此刻该(🤕)大地回暖生机盎然(rán )而(✍)在诗人的笔(😻)(bǐ )下古(gǔ(🧣) )代和(hé(🍖) )现代(dài )文(wén )明的(⛅)象征伦(🧠)敦更是一(🍟)片枯萎的荒原在(🛬)这没有气恼的栖(♟)息(xī )于之所人不(bú )生不死虽生犹死心中只(zhī(😾) )有虚(🛩)幻(huàn )和绝望眼前(qián )的世界只肆意横(héng )行着(🚙)海一(♟)样(🛣)(yàng )的情(qíng )欲在这难以(yǐ )形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死(sǐ )亡后的(de )阴云浓的(🈳)化(🐓)不(🕣)开(kāi )地罩(🕦)在了西(🈷)方世界(jiè )的上空(👎)人们在浑浑噩噩空间中(zhōng )走到死亡诗人把再现实社会诗(⛸)说地狱现(🐢)代人(ré(😧)n )视为还(hái )没有灵魂(🔏)的幽灵第二章批评的功(🤼)能用维吉尔的荒原奥(⛑)维德的死(💹)者的(🤬)葬仪(🍢)和莎士比(bǐ )亚的对弈(yì )这些个作(♋)品中直(🎑)接描写的上(🖐)(shàng )流社会男女的淫欲和(🔕)罪恶与(📼)再现(xiàn )实(shí )低层社(🌿)会(😚)(huì )卑劣(🏍)无耻的肉体交易叠(🚵)映线(🔣)(xiàn )条清晰外(wài )在表现(🥐)精神枯萎凋(📖)谢道德甘愿(🚈)堕落(🤚)的像现代生(💲)活物别出伊尼特中翡绿(🛃)眉拉被(bèi )国王铁卢欧斯轮奸(👽)击杀(shā )后变为莺夜(🥗)典(✊)故(🈹)的语(💍)句自然使力(🙏)地怎样表(🚓)达了诗歌深沉的主题(tí )对弈(🅿)即争斗征着现代人(🅿)的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶(🍖)相比(💵)较比较(🥒)艾(à(✳)i )略特认为(🥨)现代人(🎒)反复重(chóng )复着古代的人罪恶(🚢)世界贪恋兽欲人们成了(🐻)毫无人性的行尸走肉(ròu )说(🌄)他们是在老鼠狗窝(wō )里在那里死人(rén )连自己(🤘)的骨头都丢得(🗃)凶光(guāng )第三章变(👤)形记(👫)态度伦敦这现代(dài )荒原上俗不可耐(🖤)肮(👸)脏(🚀)罪恶的(🐻)生活圣(shèng )洁的(🎣)(de )教(📯)堂赞歌中(zhōng )世界(jiè )重复着(🥨)铁卢的兽行刺(cì )眼(🤹)的月光下母女登俩干着(🛒)(zhe )卖(📛)淫行径(jìng )昏黄(🍸)的浓雾中(🚖)商人为金钱(❇)(qián )而急(👌)驰精(🏁)神空虚的青年男女在(zài )苟合中被打发光阴人(🈚)们寻欢作乐后(🔕)(hòu )留(💦)下的(🌁)浊物漂浮在(🔞)昔日诗意(yì )盎然(🔳)的泰晤土河在(😿)诗人(😶)看样子情(🍮)欲之火(huǒ )毁灭了人(🏫)性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和(hé )无踪联结在一起(🛸)的现实他(tā )向佛陀强烈呼吁(🛫)要让(🦀)焚尽物的火来扫尽情欲拯(zhěng )救(jiù )人(🕉)(rén )类烧(🍜)啊烧(🛸)啊(🌠)烧啊烧啊主啊你把我拯(🦉)拔出来(🍳)主啊(ā )你拯拔烧啊第四章安东尼与(yǔ )克里奥佩特拉(lā )通共只能10行(🐒)行行(háng )都是含义(yì )深(💺)刻的象征有人说它象征的内(🗝)容抵得过但(💯)丁(🤔)的(🚘)一部(bù )变形(xí(👏)ng )记人在(⛏)(zài )欲海中已(yǐ )经死(🥅)去已(🛫)经(👨)死(sǐ )去后(hòu )彻底忘(👫)(wàng )掉生前的一切让他静静的望着在死(🖋)亡(wáng )后(hò(🏼)u )的欲(🕴)海(🍛)中学会反思(sī )艾略(🥠)特笔下的海(🔄)应是情欲的象征(🧘)它夺回(huí )来人(rén )的(de )生命(mìng )又是炼狱(⏪)(yù )它让人认清自己生前的罪恶事实(shí )上艾略(💇)特是要现代人(🌳)去正视自己的罪(🔪)恶浆洗衣物(🐳)自己的(de )灵魂第五章火诫原(yuán )先(xiān )返(⛎)回到(dà(🌙)o )欧洲是(shì )一片(pià(🌨)n )干旱的荒(🍇)(huāng )原(yuán )这一主(zhǔ )题诗(shī )的(de )起(🥄)首(🚈)用耶(🔇)稣被(bèi )钉入在十字架上(➗)来象征(👪)信仰理想崇(chóng )高的精神追(👂)求在欧洲大地(🛍)上消失了诗人认(rèn )为从(👼)此(cǐ )欧洲便成了(🥝)一片可怖的荒(📎)(huā(🥦)ng )原(👁)(yuán )人们(🚦)渴求着保(bǎo )住(zhù )小命的水盼(📢)着救世主的出现热(rè )切盼望世界的复苏灵魂的(🏸)再造他用水里的死(sǐ )亡的典故写(🔅)了耶(yē )稣复活后的身(💣)影然而基督不(🛍)曾重临却听到(💌)了(✂)(le )惊天动(🗂)地(🚤)的声巨响革命的象(xiàng )征(➗)(zhē(🏔)ng )艾略(luè )特把社会主义革(👰)命纳(🎺)入人类的(de )一场(📕)灾难到最(🤗)后(🍔)诗人借雷霆的(🐅)话(🌒)告诫人们要施舍可怜同(👯)情克(🥕)制皈依佛教宗(⏲)教那样大(🛋)地(dì(🏚) )才会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到(💆)紫钻的宁静枯死的荒(huāng )原(🕝)俗不可耐丑(🐻)恶虽生犹死的人们复活一(yī )次的希(🏟)(xī )望才是一(💟)(yī )条主线刺穿了(🍆)(le )全诗阴寒朦(🐫)胧的画面(📋)深沉(🚤)地(🥫)态(✔)度了人欲横渡精(🎼)神堕落道(dào )德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶(🤭)黑(hēi )暗地(🌧)的西方社会的其实面貌去传达出第(🗂)一次世界(jiè )大(😒)战后西(♌)方人对世界(jiè )对(duì )现(😅)实(shí )的厌恶普(pǔ(🍾) )遍的失(shī )望情绪和(hé )幻灭(😲)感态度了一代人的精(🚷)神病态(⌛)和(hé )精(🛂)神危机最(zuì )终(zhō(🎻)ng )达到否(🖲)定了古(🦈)代和现代(dài )西方文(🕰)明同时诗(🔛)歌把西(❌)方社(🥃)会的堕落归之于人(🈯)的原(🥎)罪(🛀)把可(⏺)以恢复宗教(🧠)精神(🌗)当(❣)作拯救他(tā )们西方世界(jiè )拯救自(🌎)己现(🍐)代人的(de )灵丹妙药上级主管部门出艾略特思(sī )想上(shàng )的古板(bǎn )守(⏩)旧和反革命炼狱在艺(🛂)术上的成就远远超过中国古(🏅)代派的别的诗(shī )作是(📁)一(🗡)首具备(💞)借鉴吸收(🔝)价(〰)值值得(➕)认出来认(rèn )真分(🦈)析研究(🐳)的(de )杰(jié(🐎) )作(🐉)这首(shǒ(✌)u )抒情长(📹)诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象主(👊)义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹(tà(🥣)n )抒(shū )情与讽刺描绘出(chū )与警(jǐng )句神圣庄严精致典(📣)雅的诗句(🌻)滑稽(🤱)可笑可哂(shěn )的市(🏝)井俗语相互纠(🚷)缠穿插为(⛑)五彩缤纷的景(🏆)象大量(liàng )的(❌)典故(gù )作(⏫)者摘录(🖥)36个作(✊)家(🌞)56部作品和6种(zhǒng )外文比喻委婉的表(🗺)达(dá )联想对(💑)应等象(🎨)征主(⬅)义手(🌌)法及意象叠加过时空交(jiāo )错等现代(dài )诗(♿)歌表(🏵)现(👆)手段诗人为(wé(🍭)i )了(le )纯熟他甚至直说按(àn )结构了喻示里套象征神话里面套神话神(🕴)话和现实缠(🧕)(chán )绕(🔮)历(lì )史与现实杂柔疏(shū )与密(🧖)融(🥤)汇的(✅)手法也让诗歌垂直距(🔁)离的(de )抽象化哲(zhé )理(👃)化有(🚞)机(🤳)地统一起来(lái )极大地十(💴)分丰富了诗歌的表(💰)现(xià(♋)n )手(shǒ(🚵)u )段拓宽思维了诗歌的思想内(🥁)容(róng )雷(léi )霆的(🥥)话在艺(yì )术表现上的不足是(shì )用(yòng )典故太多且想像(🥣)(xiàng )之(🎦)中(🐢)联想和明显(xiǎn )的暗示(🧞)都内带(😨)很大的随(suí )手性(📜)导致诗歌涩难辨使一(🍑)般读者(zhě )望而止步若无艾略特自己(jǐ(🌔) )再加(📡)的50多条(🤶)注解许多地(dì )方都(dōu )无法懂(🌴)得(dé )充当西方(fāng )现代(🖐)主义(🚡)的第(💝)一个流派后期象征(🐰)主义对文学的发展是有独(😿)有贡献的它(tā )在(😋)艺术上的凭(píng )空创造新开拓(tuò )所(🚩)(suǒ(🍩) )到得的成功(🍄)经(🏞)验丰(💁)(fēng )富了诗歌的表现手(🛳)段(🌓)增加了诗歌的(de )艺(yì )术感(gǎ(⛓)n )染力会(huì )影(🌬)(yǐng )响了(💜)现代主义(yì )的单独的流派象征主义作家(jiā )下大力表(biǎo )现内(🕛)心(😁)世(🔌)界(🎙)也对文学领(lǐ(🔉)ng )域的(de )拓(tuò )展可是象征主(zhǔ )义在艺术上(🥓)过(😬)分追求表(🏓)现形(📟)式(shì )而(ér )造(🐝)成的神(shé(⛑)n )秘(✍)莫(😄)测晦涩(🐑)与内容(🕠)上表现出(chū )去的悲(🏮)观(guān )主义宗教神秘主义和反动倒(✏)退(🕕)的社(🥅)会主张则(zé )是应(🤮)绝对否定的

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