简介
王阳明为什么会在龙场悟道6
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：이상무/박성현/
- 导演：乔·斯万博格/
- 年份：2018
- 地区：中国台湾
- 类型：古装/悬疑/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,英语,印度语
- TAG：
- 简介：1王阳(🔇)明(👜)为什(🏆)么会在龙(⌚)场悟道1王阳(yáng )明为什么会在(zài )龙场悟道(dà(〽)o )大明正(🚕)德三年的一个春夜比较偏僻的贵州(🔃)龙场驿传他来了一(💓)阵(🥋)放声大笑这笑(🌭)声出处一个(gè )三(🚎)十(shí )六岁的(de )中年(📖)大叔(shū )之(🔰)口它有如一声(⛩)惊雷划破夜空(kōng )又宛如(🍐)一个婴(🛰)儿的第(dì )一(yī )声啼哭(kū )震骇了世人的心灵震颤这阵大(🌩)笑在中(zhōng )国思想史上全部土地极为重要地位(🍪)和意(🕹)(yì )义(🐰)的一个儒家思(🍴)想学派心学至此刚刚(🐺)诞生心(🚊)学是什么(me )为么是王阳(yáng )明这种中年大叔首(😌)当其冲(chōng )领悟出的(🐔)他(🍛)是怎(🤸)样参(cān )悟进去(qù )的我(🤧)们下面一一来探讨探讨一悟道前的(🕚)王阳明(mí(♐)ng )王阳(⬅)明原名王守(📸)仁字伯安(ān )明朝浙(🍇)江绍(📩)兴府余姚县人子弟于一个书香世(🔹)家(🐔)他的父亲王华是明(míng )朝的(de )状元但(dàn )王阳明却(què )对科举没(🚷)什么兴趣(qù )怀疑(yí )科(kē )举不是第一等打紧(💪)事读书好的(🖲)(de )目的不是什(shí )么当官(guān )而是做一(♟)个圣贤在(💮)他生活(👎)的年代朱(📽)熹(🏡)的(🚞)理学思想已从属地(dì )位了(💩)中(🏄)国三百多年(♊)程朱理学(xué )以为万(🔖)物(🐽)皆有天(tiān )理所谓(🛡)物有(yǒu )相(⛺)关连(lián )精粗一(yī )草一(😺)木皆具(🥕)(jù )至理(🐯)这时的王阳(🚚)明这(🍁)一(yī(🐲) )点(diǎn )都是更加我相信的另外亲(qīn )自做了尝试十五岁时他和(🧢)朋友一起坐对竹(👿)林(lín )苦思冥想沉思竹(⏹)子的来龙去脉生长机理试图找(🙇)寻竹子所含(🌹)着的道(🔙)但是他的朋友不(🍐)到(😪)(dào )三天就病到了他自己一定要(yào )坚持(🍴)了七(qī )天(tiān )而且是没有能找到天理不但差一点格(🦔)出了神经病守仁龙场(🧜)悟道(🉐)王(wáng )阳明并无彻底放(fàng )弃他(⌚)在二(🍺)(èr )十岁和二十六岁时又(🕒)分(🤴)别并且(🛤)过两(💧)次穷(➿)理的(de )努(nǔ(🤣) )力只不(bú )过结(📱)果是一样的什么也格(🏫)不进去从此(🎑)之后(👄)王守(💰)仁(👚)对尊(👓)德(🕹)性学说(🎞)出(❇)现了极高的(de )怀疑他的格(🧡)物实践那就是中(🔘)国哲学史上著名的守仁格(gé )竹弘治十二年二十八(🐅)岁的王守仁会(huì )试中(zhōng )第中二甲第七(🏖)名进(jì(🤧)n )士授兵部主事几年后明孝宗崩(bē(💾)ng )逝登基(🏤)的正德皇帝宠信以(yǐ )刘瑾为首(shǒ(♿)u )者(zhě )的宦官集团(tuán )实(shí )行特务统(tǒ(🤙)ng )治(zhì )刘(🚐)瑾权势臭(🚳)烘(hōng )烘一手御使了内阁内阁(📶)首辅(fǔ )焦芳奏事的奏折都要准(zhǔn )备两份(fèn )一份给皇帝一份(🍷)给刘瑾这(📨)个太监头子但(🌊)完(🍠)成任务了立(lì )皇帝的外号形(🎡)成了一手(🥪)包(bāo )天的政治局(♊)面(⛑)刘(liú )谨遇上(shàng )刘瑾的(🧒)作威作福御史戴铣薄(🎯)彦徽(huī )等人(rén )上奏朝廷(🚒)武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大(🍺)牢刚正不(🏺)阿的王守仁丝毫(háo )不(bú )理(🤲)会自己的(de )安危上(🏃)奏力辩但是(shì )他的奏章根本起不到什么(me )好作用(💎)刘(😧)瑾(jǐn )将与(🛋)自己为敌的王守仁打(🦏)了四(👮)十(🍯)廷(tíng )杖发配到边(🥍)远(🥉)山区的贵州龙(✒)场(🙋)驿因此在路上(💞)还几(jǐ )次派人去想暗(àn )杀(shā )王守仁多亏王(🦍)守仁机智做出(🦈)决定了投江自杀(🏛)的伪现(💄)场才难以逃(🕢)脱(tuō(🛰) )刺客回到贵州(🀄)二龙(🛴)场驿是个(gè )什么地方(☔)被贬谪(🧒)坐落今天的(🌩)贵州省修文(🗂)县境内(🏇)在当时是一个鸟不拉屎的偏远(🐻)(yuǎn )之(👞)地这(zhè(🐤) )里天(tiān )无三日晴(qíng )地无三里平(💓)人无(🌷)三分银是一个就没农田过的(🕴)远(yuǎn )古(gǔ )时期之(🛒)地(dì )漫山(shān )遍野毒虫猛兽(shòu )瘅(dā(🛋)n )疬划地(🎫)为王又(🛴)兼且周边是少数民(mín )族(😃)同胞语言不通(🦂)缺衣(🍠)少粮条件十分艰苦王守仁(🔈)曾在自己的何(🌏)(hé(🚮) )陋轩记中具(👝)体描述过这(👢)种地方始(shǐ )予至无室以(🚗)止能(🏪)(né(🔋)ng )居丛棘与(❤)(yǔ )在迁于东峰就石(👱)穴而居之(➗)又(💍)阴(yīn )以湿连(lián )住的地方(🌙)都就没在这里(lǐ )王守(🌵)仁根本不会又(🚢)不是(🤦)(shì )有什么朝廷官(🍻)员了只(zhī )是过(guò )着和野人(🌥)一样的生活他亲自来犁地(🛍)有时采野菜(cài )度(dù )日(rì )得了(🔲)病也是没有药(😌)只有靠当(🐄)地的(🔐)巫师(✡)跳大神治(zhì )疗在这种离开故乡(⛩)远(🤬)远离开熟(💇)悉的(de )城市生(🕊)(shēng )活的地(dì )方王(📬)守仁(🕛)对家人对(🚌)朋友的思念与日俱增(🚽)可是他最掀心(🍱)的(👼)是(🤘)(shì )国事是(❗)朝(🏞)政的糜烂但(🔑)是他又帮(🚠)不上(❄)忙(🏙)这样(🍠)的痛苦让他溪水清一(yī(🎩) )跌照我白发生(🕌)了(🔉)什么他忧(😯)虑韶(🎃)光(🦋)易逝忧(yōu )虑(lǜ )渺渺(miǎo )百年内吾道终何成恰恰这个苦难历练了王(🐈)守仁的意志让他(tā )看透了富贵(🐮)如尘沙(💱)浮名(míng )亦(🕰)柳絮他在这样的逆(♌)境空间中(zhōng )仍旧坚持两个月自(zì )己的求道之路(lù )深入天理之路三王(📲)阳明如(👖)何(hé )悟(⚽)出的道(🕺)王阳(yáng )明悟得的过程颇具英雄王(🐐)座性据王阳明年(👞)谱记载(🕊)他在(🕊)龙场驿中日夜(⏰)端(☔)居澄默以(🐭)求(qiú )静(jìng )一而(ér )久胸中飞飞扬扬(yáng )始(📛)之(⏹)圣(shèng )人之(zhī )道吾性自足向之(🈶)求理于事物(wù )者误也(📳)乃(⛸)以默(🔗)记五经之言(🦎)而证之俱(🤒)完全吻(😙)合(📈)显(xiǎn )然(🔓)这日积月(yuè )累的探索求知再次完成了量变到质(🚘)变的过(guò )程的过程修心的关键就(🧛)是想明白了了其中的奥妙这种悟(wù )是可(kě )以剧烈(liè )人的一生(shēng )也这个(🙀)可(🐊)以在(❌)某一个瞬(shùn )间而王(wáng )守仁的领悟就发生在(zài )那一刹(👛)那关与他的悟(🐷)道王阳(yáng )明年谱(pǔ )是这样记(jì )载的忽(🐽)中(👸)夜京(jī(🏈)ng )山恪物(😣)石(🙌)轩之旨(🏝)寤寐中若有(yǒu )语(yǔ(🚝) )人之者禁不(🥧)住(🥫)呼跃从(cóng )者皆惊(jīng )始知圣人之道吾性安于(🤘)向之(😽)求理于(❣)(yú(🤵) )事物者误也他好(hǎo )似一只虫(🥢)(chóng )子(🍭)再(♒)次冲(🐹)(chōng )破了(🙏)那一些缠绕他(🐍)的茧化(🦉)蝶(dié )而出数百年间默(mò )记五(📻)经之言(yán )证之莫不完全吻合这就(jiù )是思想史(🕦)上空前著(🛥)名的龙(lóng )场悟(🍏)道四王阳明悟出的道是什么阳明心学的理(👚)论核心(🎣)也就是(🚞)(shì )龙场(🌒)领悟出的道(🆕)(dào )的内容说站了起来很(⬅)简单啊就四(🏻)句话无善无恶心(🚢)之体(🕯)有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶(🦕)是穷理阳明悟得处王(🏯)守仁怀疑人的良(liáng )知是草木瓦(🚉)石(shí(👨) )的良知(㊙)风(fē(🥄)ng )雨露(lù )雷日月星(💕)辰禽兽草木山川(🏁)(chuān )土石(🐶)与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养(😤)人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那(💸)是如如不动无善无恶(😊)非(fēi )善非(fēi )恶的但是人在有所不同的情(qíng )景(🔑)(jǐ(🎑)ng )下(🐛)却有善意善行故意恶行(háng )好(🕉)人也很有(🔯)(yǒu )可能在(👆)这个特定(😓)的事件的情景(🎴)下做出(chū )决(📂)定恶事坏人也(🧡)许也做过(⬆)好(hǎo )事(shì )一个人要是不能对的地分(fèn )辨善和恶把恶拿出来(🍓)善把善只不过(🍉)是(🚹)(shì )恶(è )那么他(😠)(tā(🐃) )的良知也会又出现错误(🐛)此时的(🎰)心已经被私心和物欲(🤳)掩没了(♈)所以我人(rén )要很努(nǔ(😐) )力使自(🤑)己(jǐ )的心回到无善无恶(🚲)(è )的(🏍)状态才能有错误(wù )的的良知(zhī )才能(👏)错误(wù )的的穷(🛀)理阳(🎌)明心学这个(🦖)可以胜(🔆)知行(⚫)合(hé )一三个字(♊)(zì )简洁的语言也应该是现在(🎣)说的知行合一致良知应该(gāi )是去恶为善(shàn )那(🈶)(nà )是存(🦒)(cún )天理(🏻)灭(miè )人欲所(suǒ )以王阳(🤕)明自己总(🍄)结道诚意正(🏈)心(xīn )是学问大头脑是圣人教人(👿)第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生(🐬)所遇讲(jiǎng )学只(🥂)不过致良知三字五为什么(🌔)只有王阳明(🏊)能(néng )悟(👲)出道一种思想(🏖)流派不可能是在虚空中有一种的(de )就算是是王阳明这样(yàng )的大(⛄)(dà )贤也不(🐽)可能凭空出现弄(🅰)出知行(háng )合一(🔙)他(tā )的(🙌)(de )思想基础是什么现在(🎲)一般怀疑王阳(yáng )明(🃏)的成就是他佛道儒三家兼学的结(🔯)(jié )果(guǒ )他的心(🦇)学(🐭)也组建在儒家(⛓)释家和道家三家思(🐈)想(xiǎng )基础(chǔ )上的(de )哲学朱熹(📓)王(wáng )阳(🏯)明的(🍲)心(xīn )学是在陆九渊宋(sòng )明理学(xué(😭) )基(🌫)础上有(🎒)一种的陆象山(shān )先(🚎)生主心即理说主张宇(yǔ )宙(zhòu )叶(🐝)白吾心(😦)吾(wú )心即是宇宙对王阳明的影(📨)响很小朱熹表示异(💬)(yì )议(yì )格物(😿)致(🤕)知强调怎么(me )学(🤭)习知识(shí(🚍) )的(de )重要性(🎃)(xìng )以为人的道德水平是(🕕)(shì )会随着(🅿)知识(🌕)的增长而(🏑)增长的那样的说法(🚰)小编本人(rén )不质疑历史(🎾)上有才的(de )人过多(⚓)了而陆九渊强调(diào )什(🤛)么(me )明心(xīn )学(⬜)的目的并不(🧜)单本质只(🎨)学知识(💢)完全(📅)是替做一个有道(dào )德(🚹)(dé(👢) )的人(🦓)在(♍)人的心理和(hé )行为彼此(cǐ(🌖) )间联系联系(xì )上朱(🍠)熹(xī )怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主(zhǔ )宰人心必(🤾)须(xū )给(gě(🀄)i )予道心的统领也(💣)(yě )就是心(xīn )统性情(🏺)陆(🗽)九渊认为心是人的(🔸)本质所在的位置心是理理(lǐ )就是心而王守仁的(de )心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响(🏑)所(suǒ )以(yǐ )才后世也把他(tā(⏱) )们(🏵)总(💡)称为(🥂)陆王陆九渊我(🐈)不记(🌪)得(dé(💪) )在哪见到过(💽)一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢(🚳)与(😇)王阳(🍓)明说禅(🔃)谈经论道某(⏯)日这位(🎀)和尚口占(zhàn )一偈杯(bēi )子扑落(luò )地响(🚰)声明(🗻)沥沥(lì )虚空齑粉也狂心(🥨)当(dāng )下息王阳明思索许久回(huí )赠的偈语是春到花香处处(🖨)秀山河大地是如来从这里我们也可(😽)以(yǐ )猜(👠)想青(qīng )年时(♒)期(qī(🆎) )的(🔜)王阳明(míng )就在认真(🚣)思(⛹)索心与道的联(🕔)系而且他后(🤸)来我们的(🕐)心(🕰)(xīn )学(🈵)很明(míng )显给予(🤓)了佛家这些智慧的影响六(liù )笑语的一点感想本文作者是一位心学的信仰(yǎng )自己者也(yě(🦃) )读过(guò )阳明先生的大(💐)(dà )作在本文作(🤑)者很显然(⛸)深陷逆(nì(👻) )境的人如果(🛡)能可以排除一切困难彻底放弃(🌁)世俗的烦恼一心一路探索是(🔻)是可(👯)以做(🖌)到彻悟提升一(🙋)个更高一级的思想境(🌛)界(jiè )的心(xīn )学三(sān )圣雕(diāo )像从(🌎)历史上(🐪)看这种现象的例子不胜枚举从周文王(🦖)被囚禁创作作品周(🛥)易司(sī )马(💸)迁牢中著史(🕸)记(jì )孙(🏸)膑受刑写兵(➿)法韩非子(🤭)狱(👫)中(zhōng )写说难他们(🧜)都是在逆(🛹)境中(😩)完成了(🌏)思想的升华阳明先生是古(🤶)代公认的圣(😰)贤在龙场驿这种艰苦的环(😉)境中他是没有击倒对方倒是(shì )在些修(🛄)心创派了(🤠)自(🔞)己的思想体系待到今天(tiān )他的(de )心(xīn )学无法形成了(🔦)那里流派甚至还国内传(chuán )播到了世界但知行合一(yī )依(yī )旧是(🕦)他(tā )的精髓事(🚝)实上有(⏸)人提过(🌋)(guò )心学是中国(guó )古代成功学最佳的位(wèi )置(🕋)指(🦓)导(🤘)思(sī )想21世(💬)纪将(jiāng )会是王阳明的世纪参(🌨)考资料王(🏺)阳(💇)明年谱(🔛)