简介
欲海花电影完整版先锋8
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《欲海花电影完整版先锋》
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：横须贺昌美/绵引胜彦/泽田谦也/
- 导演：阿莫斯·科莱克/
- 年份：2013
- 地区：欧美
- 类型：恐怖/动作/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,日语,印度语
- TAG：
- 简介：1关于艾略特的(🎂)荒原谁能给分析一(yī )下女巫s1关于(🥊)艾略特的荒原(🌗)谁能给分析一下女巫(wū )s艾略特和荒原艾(🥛)略特18881965原籍美国后加入英(🏗)国国籍是后期象征主义文学(🌖)大的的(de )代表都(dōu )是西(xī )方现代主义文(wén )学最有影响的(🔤)诗人和评论家1949年(👮)因(🛅)对当代诗歌(🛷)作(🐔)出的贡献和所起的先(🐨)锋(✝)作(zuò )用获诺贝(🛥)尔文学(xué )奖英王劳绩(💮)(jì )勋(🙏)章(🌒)1955年获歌德奖艾略特1909年起(🚧)先发表诗歌先后出(chū )版社的(🕳)诗(shī )集有荒原(🚄)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🔆)于1915年的诗集是艾略(🚰)特(🐵)最著名的诗作之一这首(shǒ(🍌)u )诗(⬅)(shī )以象(🔚)征主(zhǔ )义的(🚞)(de )手法写资(🕞)产阶级上流(⛳)社会(🏏)的一个中(zhōng )年人在告(🍃)(gào )白途(tú(🖼) )中关(✏)系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初(chū )一部分(🚮)人对中国古代文(wé(🥛)n )明的幻灭感(gǎn )借普(🉐)鲁弗洛克(kè )这一带象征意义的人(👅)物(🏢)形象论述当时普片未知(zhī(👙) )的精神上(💔)的病(bìng )态四个四重(🛎)奏是艾略特(tè )晚期的代(dài )表作饱含了(⏲)宗(zōng )教和(👜)哲(✡)学的冥想(🅱)抒发(🍠)胸臆(🦋)对时(🖼)间的空幻感和幻(♒)灭(🐍)感夸耀基督教的宗教原(🎩)罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才(❔)能(🎫)解值灵(🍢)魂的解放(🦔)这首诗被以为是艾(🆔)略(😎)特在艺术(🚬)上登(🏬)峰造极之作长(🤚)诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌(🍧)外艾略特(tè )另(🈂)外一(🐼)些诗剧传世最著名的是普(🐕)鲁弗洛克的(de )情歌(gē )艾(🤛)略(🏌)特是英美新当(💠)面(💀)批评派的奠基人之一被称(🧜)做中(🙏)国古代(dài )文学(xué )批评大师他早年(🍀)提议的创作和(🍷)批评的非个人(☝)化理论对现代文学有一种(zhǒ(👀)ng )了(le )比(bǐ(🕥) )较大的(de )影响它的(🐰)基本(😠)是内容(🍧)是(shì )生活与艺术肯定(🌯)不(bú )能等同它们(men )之间有(🧥)不可逾越的(de )界限并且(qiě )作(⏱)家的个(gè )人感(🚭)情(qíng )经验(yàn )需(xū )要(🔲)当经(🌇)过非个人化的过程将个人(✈)的(📥)情绪改变(🔩)为宇(🍾)宙性艺术性情绪才能(néng )直接进入(rù )文(wén )学(xué )作品(pǐn )艾略(luè(🛵) )特的通(tōng )常批评论蓍有四个四(👫)重(chóng )奏1921荒原1921大(dà )教堂(😼)的凶(xiōng )杀案1923艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可违背历(😋)(lì )史潮流的他一贯主张以宗教为(wéi )政治(🏐)文化的(🎠)(de )中(zhōng )心实际教会来管理呀(🎢)(ya )国家(jiā )空气(🌸)传播(🚃)文化最终达到(dào )拯救(😴)西(💜)方(fāng )的在现代文(🖨)明(🌺)艾略(luè )特世界(jiè )观的偏颇倒致了他诗歌内容的(de )谬误传统与个人才能(🌳)是像现代英美(🖐)诗歌的里程碑(bēi )是象征主义文学中最(🏄)(zuì )有代(⚡)表(biǎo )性(💤)的作(zuò )品是艾略特的名动天下作和影(🏼)响最(🎍)深(shēn )远的作品第一(🛢)章玄学派诗(shī(🍦) )人(🎟)将西方社会描(miáo )画(huà )为万物萧瑟(🏄)生机幽(🛩)(yōu )冥的(de )荒原起首(🖋)几句(jù )便透(🎼)露(lù )出(chū )出诗(🙀)人(🥟)深深的痛苦和无尽(jìn )的的(de )失望(🌓)和悲(bēi )哀春天此刻该(🎆)大(🔳)地回暖(nuǎn )生机盎然(🧖)而(👝)在诗人的笔下古(gǔ )代和(⛳)现(🤒)代文明的(de )象征伦敦更是一片枯萎的(🆒)荒(huāng )原在(🤜)这没有气恼的栖息于之(zhī )所人(rén )不生不(♏)死虽生犹(🖨)(yóu )死(🐚)心中只(🐈)有虚幻和绝望眼前的(de )世界只肆(sì )意横行着海一样(yàng )的情欲在这难以形容(🏧)(róng )的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴(yīn )云浓的化不开地罩在了西(😻)方世界的上空人们在浑浑噩噩空间(⏪)中走(🚘)到(🤕)死亡诗人(🌭)把再(🚈)现实(🦅)社会诗(shī )说地狱现代人视为(wéi )还没有灵魂的幽灵第二章(😑)(zhāng )批(pī )评的功能用维(🐱)吉尔的荒(😨)(huāng )原(yuán )奥维德(dé )的(🤳)死者的(de )葬仪和莎士比(bǐ )亚的(🚆)对弈这(zhè )些(🕤)个作品中直接描写的上流社会男(ná(🏙)n )女的淫欲和罪(📛)恶(🦄)与(yǔ )再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映(🔣)线(🧢)条清晰外(📠)(wài )在表现精神枯(kū )萎凋谢道德甘愿(🌀)堕落的像现(xiàn )代生活物(wù(🍜) )别出伊(🍄)尼(🧐)特中翡绿(😛)眉拉被国王铁卢(⭐)欧斯轮奸击(🤩)杀后变为莺夜典故(gù )的语句(jù )自(zì )然使(shǐ )力地怎样(💯)表达了(🐅)诗歌深沉的主(👊)题(🦃)对弈即争斗征着(zhe )现代人的(🕸)勾心斗角用(yòng )古代的暴行和古代和现代的(de )罪恶相(xiàng )比较比较艾略特(🎂)(tè(🛬) )认为现代人反复(fù(🍑) )重复(🥋)着(zhe )古代的人罪恶世(🌥)界(jiè )贪恋(⬅)兽欲人们(👜)(men )成(🦋)了毫无人(🐂)性(🔴)(xìng )的行尸走肉说(✂)他们是在(🍀)老(🐲)鼠狗窝里(lǐ )在那里死人连(👻)自(♒)己的骨头都丢得凶光第三章变(📸)形记态度伦敦(dūn )这现代(➡)荒原上俗不可耐肮(āng )脏罪恶的(de )生活圣(🌃)洁的教堂赞歌中(zhōng )世界(🕡)重复着(zhe )铁(tiě(🗯) )卢(lú )的兽行刺眼的(🐉)月(yuè )光下母(🍷)女登俩干着(👫)卖淫行径(🔆)(jìng )昏黄的浓雾中商(shāng )人为金(📡)钱而急驰精神空虚的青年男(ná(🔕)n )女在苟(〰)合中被(bèi )打(😃)发(🎙)(fā )光阴(yīn )人们寻欢作乐后留下的浊物漂(🍉)浮(⛩)在昔日(➕)诗意盎然的泰晤(🐓)土河在诗人看样子情欲之火(huǒ )毁灭了人性(🛌)也瞬间毁灭(🏩)了大自然导(❌)致了这(zhè )种化为灰(📼)烬和无踪联结在(zài )一(🦓)起(qǐ )的现实他向佛陀强烈(liè )呼吁要让焚尽物的火来扫尽情(🤥)欲(yù )拯(zhě(🐰)ng )救(jiù )人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(👄)你把(🎑)我拯拔(bá(〰) )出来主(🚬)(zhǔ )啊(ā )你拯拔(💔)烧啊第四章安东尼与克里奥佩特(🤔)拉通共只(zhī )能10行行行都是含(🏅)义深刻(kè(🚴) )的象(⏺)征(zhēng )有(💛)人说它象征的(😻)(de )内容(róng )抵得(🈳)过(🎞)但(🤓)丁的一部变(🚸)形记人在(🗳)欲(⛄)海中(zhōng )已(yǐ )经死去已经死去(qù )后彻底忘掉(🎋)生前(🐞)的一切让(🎈)他静(📨)(jìng )静的(🏠)望(wàng )着在死亡后的欲海中学会反思艾略(💂)特笔下的(🥦)海应是(💝)情欲的象(xiàng )征它(🤖)夺回来人的生(📱)命又是(shì )炼狱它让人(🥣)认(rè(📘)n )清(💋)自(zì(🕖) )己(😰)生前的罪恶事实上艾略特(tè )是要(yào )现(🧟)代人去正(🦍)(zhèng )视自己(⛴)的罪恶浆洗衣物自己的灵(🈂)魂第五(🙋)章火诫(⬛)(jiè )原先返回到欧洲是一片干旱的(🔥)荒(🤺)原(yuán )这一主题诗的起(qǐ )首用耶稣(sū )被钉入在十字(🐐)架上来(🐉)象(xiàng )征信仰理想崇高的(🔟)精神(🖼)(shé(🕗)n )追(zhuī )求(😾)在欧洲(🧞)大地上消失了诗(shī )人认(💊)为(🐓)(wéi )从此欧洲便成了(📊)一片可(🏵)怖(⤵)的荒原人们渴(🏫)(kě )求着保住(🍏)小命的(🦎)水盼着救世主的(🏴)出现热切(qiē )盼望世(🦔)界(jiè )的(de )复苏灵魂的再造他用水里(😠)的(🔏)死亡的典(💬)故写了耶稣复活后的身影然(🔽)而(é(🏪)r )基督不曾重(🐅)临(⛺)却听到(dào )了(le )惊(jīng )天(🔴)动地的(🖲)(de )声(🤔)巨(jù(😖) )响革命的象征(🗽)艾(🕷)略特把(🔫)社会主义革命(🛫)纳(😨)入人类的一场灾难到最后(🍪)诗人借雷霆的话(huà )告诫人(➕)们要(🤖)施(💘)(shī(🚂) )舍可怜同情克制(zhì(🐿) )皈(⏸)依佛教宗教那(💔)样大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处(🕜)境我得到紫钻(zuàn )的(🚷)(de )宁(níng )静(🏬)枯(kū )死的荒原俗不可耐丑恶(😒)虽生犹(🍫)死的(🕧)人们(🎛)复活一次的(🍮)(de )希望(❇)才是一条主线刺穿了(🚐)全诗阴寒(📖)朦胧的(🐮)画面深沉地态度了人欲横渡精神(shén )堕(duò(🏾) )落道德沦丧生活卑(🌲)鄙龌龊委琐(📡)丑恶(🤨)黑(📽)暗地的(de )西方社会(🚡)的其实面(🔼)貌去(qù )传达出(🐲)第(🥪)一次世界大战后西方人(rén )对世界对(😞)现实的厌(yàn )恶(è )普遍的(🗽)失望情绪和幻(huàn )灭感(🌵)态度了一代(dà(👴)i )人的精神(☔)病态和精神(shén )危机最终达到否定(💵)了古(🍡)代和现(🛡)代西(⏲)方(🕶)(fāng )文(🧘)明同时(🥝)诗(🛑)歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把(🎛)可以(yǐ(😦) )恢复(🥃)宗教精神当(⭐)作拯救他们西(😽)方(😂)(fāng )世界拯救自己现代人的灵丹妙药(yào )上级主管部门出艾略特思想上的古(gǔ(👗) )板守旧(〽)和反革命炼(liàn )狱在艺术上的成就远远超过中国古(👜)代(💿)派(💤)的别的(🍖)诗作(🎏)是一(👉)首具备借鉴吸(xī )收价(🉑)值(zhí(😐) )值得认出来认真(💻)分析研(yán )究的(de )杰(jié )作(zuò )这首抒情长诗风格多(🏪)样(yà(🎆)ng )表现手法不(📧)拘(🎩)一格(🏪)柔和了象征主(🗂)义意象主义和玄学派(pài )的一些特(🗽)点(diǎn )诗中陈(chén )述与咏叹抒情(qíng )与讽刺描(🖕)绘(huì )出与警句神圣(🤤)庄严精(💙)致典雅的诗句滑稽可(kě(🔂) )笑可哂的市井俗(🕖)(sú(🚾) )语相互纠缠穿(🔒)插为五彩缤纷(fēn )的景象(🎎)大量的(de )典故作者摘录(📘)36个作家56部作品和6种外文(🤥)比喻委婉的(🏿)表达联(lián )想(😠)(xiǎng )对(🎅)应(🏹)等(💊)象征主义手(shǒu )法及意(📲)象叠加过时空交错(cuò(🏢) )等现代(🖐)诗歌表现(🍟)手段诗人为了纯熟他甚(🐪)至直说按结(👴)构了(le )喻示里(🤫)套(tào )象征神话里面套神话神(🧑)话和现实缠(🛥)绕(🕑)历史与现实(♈)杂柔疏与密(😽)融汇(✏)的手法也(🚵)让诗歌垂直距(jù )离的(⚪)抽象化哲(🐛)理化(huà )有(yǒu )机地统一起来(lái )极大地十分丰(🧚)富了诗歌的表(🏏)现手段(📍)拓宽(🕘)思维(⚫)了诗歌的思想内(🐭)容雷霆(💉)的(de )话(huà )在艺术表现上的不足是用典故太多且想像之(⛅)中(💪)(zhōng )联想和明(míng )显的暗示都(dō(🥘)u )内带(dài )很大(dà )的随手(shǒ(🔘)u )性导致诗歌涩(sè )难辨(🍕)使一般读者(zhě )望而(🔟)止步若(ruò(🍓) )无(wú )艾略特自(🔗)己再加的50多条注解(➡)许(📚)多地方都无法懂得充当西方现代主义的(de )第一个流派后(😽)期象征主(zhǔ )义对文学的发展是有独有(⛎)贡献的它(💛)在艺术(🏡)上(😅)的(de )凭空创(📢)造新开(🈹)拓(tuò )所到得(🌪)的成功(😄)经验丰富(🥂)了(🌑)诗(🌴)歌(gē(⬅) )的表现(🌳)手段增加了诗歌的艺(yì )术感(💓)染力会影响了现代主(zhǔ )义的单(dān )独的流(💁)派象征主义作家(🦀)下大力表现内(💎)心(🐷)世(🎧)界也对(duì )文学领域的拓展可是象征主义在(🗼)艺术上过(🙇)分追求表现形式而造成(🏡)(chéng )的神秘莫测晦涩与内容上表(🐠)现出去的悲观主义宗教神(👔)秘(🥇)主义和反(🍄)动倒退的(😃)社会主张(zhāng )则是应绝对否定的
