• 1西施出(🙏)(chū )生年份
• 2西施怎(zěn )么死亡的

1西(xī )施(➰)出生年份

09月(😣)19日处女座

西(xī(🐓) )施子姓(⏩)施氏9月19日我属兔农历八(💰)月二十五公元前600年503公元(yuán )前600年473年本名施夷光春秋(💴)时期越国美女(⛱)(nǚ )一(📨)般称(🐌)作西施后人十(😕)(shí )分(fèn )尊(zūn )敬其西子春秋末(mò )期阴历于越国(guó )句(🙇)无(🈳)(wú )苎(⛳)萝村(🌻)今浙江(🥃)省绍兴市诸暨苎萝(🤤)村自(🐅)幼随母(mǔ )浣(📣)纱(shā(🍟) )江边故(♉)又(yòu )称(chē(🌲)ng )浣纱(🍃)女她天(🙀)生丽(lì )质倾国倾(🏻)城是美的化身和代名词勾(gō(🍢)u )践在对吴国战争(🦓)中惨(cǎn )败后(📫)哦谢(🔭)谢文种伐(🎮)吴(😟)九术(shù )一(⏰)说七术之四遗(🤩)美女以惑察之而乱其(🙂)谋于(🍵)苎萝(luó )山下得西(🏧)施(🕗)郑旦(🚞)二人并于土(🤒)(tǔ )城山建美女宫(⏩)教以歌舞(♊)(wǔ )礼仪饰(🈴)以罗教以容(róng )步习于土(tǔ )城临于都巷三年学精使范蠡献(😑)(xiàn )于吴王(😬)吴王夫差大悦筑姑苏台建(👨)馆娃宫(gōng )置(✳)二女于椒花之(zhī )房(fáng )不理政事(shì )荒于国政而宠(🧓)嬖西施尤(🙀)甚勾践(🥫)灭(miè )吴后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去渺无(wú )音讯(xùn )一说沉(chén )江(🥝)而死一说返归浣江终(zhōng )老(🔳)(lǎo )山林西(👒)施与王昭(📭)(zhāo )君貂蝉杨玉(🐸)环并名为中国古代四(🌏)大美女(💚)其中西施居(🚳)首四大(🌑)美女(nǚ )村民待遇沉鱼落雁(🏤)之容(📚)(róng )闭月(📷)羞花之貌之美誉(👎)其中的沉(chén )鱼一词(cí )讲诉的那就是西施(💴)浣纱的故事

2西施(shī )怎么(me )死亡(✍)的

一沉海说(shuō )

传(chuán )说(🤠)勾践灭吴后(🍔)他(tā )的夫人悄(qiā(🔹)o )悄的叫(🌙)人骗(⏯)出西(xī )施(🦁)将石头绑(🦔)在西施身(🐨)上复(💹)又沉落(♈)大海而(🎈)且不消(🤘)说传(chuán )说从此(🚮)沿海的泥沙(🖥)中便有(🌕)了一(yī )种似(🎮)人舌的文蜊大家(jiā )都说这是西施(🎭)的(🚣)舌头所(😫)以(yǐ )才称它为西(♓)施舌三十年代著名作家郁(🗜)达夫(fū )在(zài )福建时亦(yì )夸赞长乐(😫)西施舌是闽菜中(🎈)最适合的一(➕)种(🍎)神品(✳)

二山中隐居(jū )说

这个说法都(👱)是(🌓)十分风行下载初几它见之于(yú )东汉袁康的(🚽)越(yuè )绝书(🔳)(shū )里(lǐ )面(😢)记载说吴亡后西施(shī )归复范(🐙)蠡同(📖)泛五湖而去(🅾)(qù )而明(⬇)代胡应麟的少室(📀)山房笔丛也(yě(🚹) )有(🏫)类(⚫)似(💌)说法其实西施(🥈)原是(shì )范蠡(🚧)的情(Ⓜ)人或妻子吴国覆亡后范蠡带着(🦒)兴奋西施不(bú )问世事下来(lái )明代的陈耀(🔡)文正杨(🗡)卷二西施也(yě(🍫) )语句越绝(🍘)书(🕖)怀疑西(🐇)(xī )施跟了范蠡归隐山林(🐺)

三失足落水说

或许是善良纯洁的人(rén )们(🎹)却(🎤)不是期(🚐)望西施这位无辜的弱(ruò )女子有个可悲(🍕)(bēi )结(👖)局随后找(🐀)出初唐诗人宋(🌟)之问浣纱诗(shī )一(🦁)朝还旧都靓妆(🏡)寻若耶(yē(📛) )鸟强横松(sōng )梦鱼(🐭)沉畏(🌘)荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡(xiāng )在一(🌸)(yī(😞) )次浣纱时失足落水(shuǐ )而(🤓)死(sǐ )旧注显然最理想和(hé )目标可惜最极(🎿)度(🍜)缺乏证(🎗)据

四(🙏)(sì(🍇) )被杀说

这样的说法(fǎ )可(🐤)以算只(🚾)不(🐱)过是来自传(🐝)说(😇)了传说吴王拔刀(⏩)自刎而死时吴人把一(yī )腔怒(🍹)火都可以发泄在(zài )西施身(🍿)上用锦缎将她层层裹住沉在(🕢)扬子江(jiāng )心据东坡(📗)(pō )异物(wù )志载(👨)扬(🦐)子江有美人鱼又称(🌦)西(🐐)施鱼一日数易其色肉细味美(🚱)妇人食(shí )之可增媚态据云系(😈)西施沉(chén )江后幻(📗)化而(ér )成

四个版(💤)本(🚕)中沉(🍝)海(🎡)说和山中隐居(🥁)说广为(💹)流传(chuán )但(🥑)相关的证据(jù(📐) )资料(liào )也至(zhì )少

沉(chén )海说的理(👡)由是

墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟(🐜)贲之(🏦)杀其勇也西(xī )施之(❄)沈其美(🥟)也吴起之裂其事也其中(zhōng )西施(🥎)之沈(🏢)的沈(shěn )在(zà(🦉)i )古代是(shì )沉的意思这(⛺)句话(💜)的意(🍑)思应该是说西施是被沉于水(shuǐ )中的她(tā )的死是而(🛩)且(🎱)她(🍿)的美(měi )丽

东汉赵晔吴越春秋(🌉)逸篇中(🆘)说越(👉)浮西(💻)施于江令随(suí )鸱夷而终(🧡)修文御览(💀)引文吴(🚡)越春秋关联(🍝)西施(shī )的记载说(🆚)吴亡后越(💒)浮(🎑)西施于(yú )江令随(suí )鸱夷以终明代杨(👫)慎太(🦏)(tài )史升庵全(🕦)集卷(juàn )六十(👫)八范蠡西施录修文(🚮)御览所(suǒ )引吴越(🥧)春秋逸篇(🌲)之文亦云吴王败越浮(🥅)西施于(🏉)江令随鸱夷以终这里(⛔)的浮字也沉的意思

在文人墨客的许多诗(shī(😅) )词(cí )中确实是对西施被沉江而(🗒)死有(yǒ(👪)u )很多(duō )的描绘李商隐曾作(zuò )景阳井绝(🙎)句一首景(🏗)阳宫井剩堪悲缠绵不(🕺)尽(🍱)龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外(👑)水浊泥犹得(dé(🍜) )葬(🔗)西施另一诗人皮(pí )日(rì(📺) )休(xiū )也有诗题馆娃宫怀古(🕷)共五绝第五首(🔰)是(🐯)响屟廊中(🆖)金(🕳)玉步采苹(píng )山(🕣)上绮罗身也(👡)不知葬法今何处(chù )溪月细眉欲丑(✔)胜

不(🏆)问世(😎)事(🤽)说的(🏵)理由是

东(dōng )汉(hàn )袁康的越绝书它(tā )的记载是越乃饰美女(nǚ )西(💬)施郑旦使(shǐ )大(🍳)夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春(📬)秋(qiū )的的(🅱)但完美结局(jú )有所不同(🐽)认为西(xī )施亡吴(✔)国后返归范蠡同泛五湖而去(🚹)

相(👾)对(duì )于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很(🌑)多描述像李白的(de )西施(shī )诗里(lǐ )就一段文字一破(pò )夫差国千秋竟不还

苏轼的水龙吟词里也(🗡)文中(🤞)写(xiě )道五湖闻道(dào )扁(biǎn )舟归(⬆)去(qù )仍携(xié )西(⬜)(xī )子

杜牧(🔛)(mù )杜(✅)娘(⛴)诗中有(🏹)句云西子(zǐ )下姑苏一(⛰)舸逐鸱夷

辞海修(xiū )订本(běn )也那(✊)样说(🚖)西施(🍘)一作西(xī )子春(🎬)秋末年越国苎萝人(rén )由越王勾践(🍋)唱(chàng )给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远(yuǎn )古传说吴亡后(hòu )与(🚯)范蠡偕入五湖(hú )

吴越(🏭)春秋和越绝书是同时代的作品(💾)但在记载西(🎂)施(shī )的结局上却也截(jié )然不同这是(shì(🗜) )西(🍎)施(🎩)结局再次出现(🚙)完全不同版本的开端再说以后历代古(gǔ )诗(shī )词中直接(📜)出(🐄)现(〰)西施结局的差别(🥂)(bié )说(shuō(🔊) )法均是以此(❇)为依据的以(🎶)讹传讹笔(bǐ )者认为确认沉海说与(yǔ )山中隐居说哪个更很(🕺)有道理需要相关的资料更迟些的(🧢)作品(pǐ(😔)n )同时关键在于(yú )如何能表(biǎo )述(shù )两个概念(🆕)一是对墨子中(🏫)西施的理解(📫)一是对鸱夷(yí )的理(📳)解

一(🏼)是对(duì )西(xī(🐳) )施的理(lǐ(🈳) )解(💬)沉海说如(rú )果(📦)说比(Ⓜ)吴越(🦐)春秋和越绝书(🔓)更早的(de )墨子里明(mí(🚢)ng )白地写(xiě )着西施(shī )之沉从墨子的所处年代来(👍)看(kàn )他约(⛳)辛未年公元前468年卒于前376年而越(yuè )灭吴在(zài )公元(🚾)前2000年473年墨子略晚而已墨(❗)子(🥉)阴(💜)历并成长(⤴)会于春秋末期即吴(wú )越(yuè )故(gù )事的尾声阶段又是(🕣)紧邻吴越(😭)的鲁国(🏸)人或(huò )耳闻或(🔭)亲眼(yǎn )所见(jiàn )吴越(🌪)故(gù(🐿) )事(🚵)的慷慨赴死活剧(🙈)当(😉)是(🎴)最权威的见证(📋)人(🚠)(ré(🐫)n )他的记载(zǎi )应该是最接近历史真相(xiàng )的(✌)但(👱)笔者认为墨子(〰)中的西(🐥)施是(shì(😒) )先秦知名度很高(❗)的一(🛃)个美(📅)女不但墨子中提及庄子孟子(😰)(zǐ )韩非子管子(🐔)中也都提到了西(🏓)施所以推测(cè )这(💏)个西施跟吴(wú )越(🍺)争霸时的西浣纱图施(shī )是不同的两个(🚄)人可参(🌊)(cān )考(🛣)西施虚实(🏇)考亲士(🍹)篇他称是故比干之(zhī )殪其抗也(yě )孟贲之(🛬)杀(🎴)其勇也西施之(📛)沈其美(měi )也吴起之裂其(qí )事也其中(🕴)说起(👱)(qǐ )的(de )比干孟贲吴起(qǐ )在司马迁史记中都有(♋)记载是可以确信历史上都确(què )有其人以此一种假设西施(🆖)也应(📓)该确有其(🗂)人但史记中(zhō(🥢)ng )在写完与吴越争(👻)霸(🔮)相(xiàng )关的人与事时却闭口不提西施(🍧)这就其他证明墨子中说过的西施又不是(🎿)吴越(yuè )争霸(🤼)时的西(🗽)施

二是(shì )对鸱夷的理解鸱夷是有什么(me )意思(🕠)鸱夷本(🏰)指夏商(✌)时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时(👛)期多用皮(👮)革制成(📈)袋(dà(🔊)i )囊(😕)以盛酒(🏃)但(🍗)仍(🏼)称之为鸱夷清(🥊)人黎士宏仁恕堂(👹)(tá(🕑)ng )笔记记载(💨)秦(🦂)巩间人割牛羊(🎖)去其首(🗳)剜肉空中为皮(㊗)袋大者(zhě )受(🦖)一石(🔶)小者受二(èr )三斗俗曰混沌(⛳)即古之鸱夷所以鸱夷(🛅)(yí(👍) )的意思那是用(♌)一整张牛羊皮做的皮袋沉海(🌙)说解释越浮西施于江令随鸱(chī )夷(🥛)而(🐢)终的意(🕉)思(sī )是吴国灭(miè )亡后(🏰)吴(wú )王把(🔊)西施装在皮袋里沉(📂)到江里回并再(⛹)(zài )继续(⭕)引证吴越春秋(qiū )夫(🐽)差(chà )内传(chuán )里(🕎)面的记载(🖥)吴(wú )王(🌄)乃取子胥尸盛(shèng )以鸱夷之(🥗)器投之(👽)于江中这段话中的鸱夷(🛫)是(shì(💸) )伍(🐍)(wǔ )子(🐽)胥的代称伍子胥死后(👒)被装(🍓)在(🛄)(zài )鸱夷(💲)之器里投江照此理解(🚘)向外(wài )延伸出西施是被楚(⛲)王唱给吴王(⏩)的吴亡后夫差(🥑)(chà )把西施沉江(🍪)随伍子胥回来而又不是随范蠡乘(chéng )舟五(wǔ(🈹) )湖(📭)但笔者仍然以(🐝)(yǐ )为是吴越(yuè )春秋是(shì )野史其所记(jì )并不是历(lì )史(⛵)的真实故此为(wéi )据当然不不可信真心一说的是(🔸)这里(lǐ )的鸱(🏝)夷杜牧以为(wéi )不作皮袋解释(shì(🐱) )而指的是范蠡因为史记(🔣)越王(🛵)(wá(😺)ng )勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱(💚)夷子皮笔者认为以(🌓)鸱(🌥)夷比兴手法(🛅)范(🆒)蠡(😣)是才成(chéng )立的而且范蠡隐(🙆)居图的是隐(🛺)姓埋名(🐻)要让吴王围杀他不(bú )可能取一个与(☔)西施(shī )之死与伍子胥之死(sǐ )联系联系(xì )在一起(⛅)的鸱(chī )夷这(😤)样的显(🗝)眼的名字