• 1西施出生(🤦)年(🍯)份(fèn )
• 2西施怎(😵)么死亡的

1西施出生年份(🗻)

09月(👥)19日处女座(🛋)

西施子(🍵)姓施氏9月19日(😩)我属兔农历八月(yuè )二十五公元前(qián )600年(🐦)503公元前600年473年本名施夷(🐒)光春(🃏)秋时期越国美女一般称(♍)作西施后人十分尊敬其西子春秋末期(🛄)阴(🏷)历于越国句(🏍)无(🍏)苎萝村今浙江省绍兴市诸(🐱)暨苎萝村自(🐛)幼随母浣纱江边故(🍦)又称浣纱(💍)女(🔆)她天生丽质倾(🌈)国倾城(🚿)是(🛳)(shì )美的(📌)化身和(hé )代名词勾践在(🙍)对(duì )吴国战争中惨(🥧)败后(😽)(hòu )哦谢谢文种伐(🙊)吴(🤼)九术一(🛍)说七(👺)术之四遗(yí )美女(🍡)以惑察之(zhī )而(ér )乱其谋于苎(zhù )萝山(shā(🍨)n )下得(dé )西施郑旦二人(rén )并于(yú )土(tǔ )城山(shān )建美女(🏨)宫(😌)教以歌舞礼仪饰以罗(luó )教以容步习于(☔)土城临于都(dōu )巷三(🐌)年(nián )学(xué )精使范蠡(📎)献于吴王吴王(🥪)(wáng )夫差大悦筑姑苏(sū )台建(💻)馆娃宫置二女于椒花(👁)之(📊)房不(😥)理政(🔅)(zhèng )事荒于国政而(é(🎖)r )宠嬖(🎖)西施尤甚(shèn )勾践灭(miè )吴后西(xī )施(🈴)随范蠡泛(fàn )五湖(🦔)而去(🍟)(qù )渺无音(💙)讯一说沉江而(🐖)死一(🔎)说返归(💕)浣江终老山林西施与王(wáng )昭君(🌥)貂(🎋)蝉杨玉环并名(👢)为(wéi )中国(guó )古代四大美女(nǚ )其中(🔨)西施居首四大美女(nǚ )村民(📁)待遇沉鱼落雁之容闭月羞(xiū )花之(zhī )貌之(😾)美誉其(🏿)中(🍋)的沉鱼一词讲诉的那就是西(〽)施浣纱的故事

2西施怎么(me )死亡的(🌭)

一沉海说(🙇)

传说(🍷)勾践灭吴(👩)后他的夫人悄(🐷)悄的叫人(👩)骗(🚙)出西施将石头绑在西施身上复又沉落大(💞)海(🗓)而(ér )且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人(🦍)舌的文蜊大家都说这是西施的舌头(tóu )所以才称它为(wéi )西施(🏨)舌三十年代著(🏺)名(🔬)(míng )作家郁(yù )达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是(🕞)闽(🍗)(mǐn )菜中(😇)最(🎃)适(shì )合的(de )一种神品

二山中隐(🔣)居说

这个说法都是十(⛷)分风行下(🥤)载初(💶)(chū )几它见之于东(dō(🔯)ng )汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后(💑)西施归复范(🧡)蠡(lí )同泛五湖(🤠)而去(qù )而(💸)明(🎞)代(🏇)胡应(yīng )麟的(🎸)少(shǎo )室山房笔丛也有(📁)类似说法其实西施原(yuán )是范蠡(♐)的(de )情人或妻子(zǐ )吴国覆(📂)亡后(⚓)(hòu )范蠡(🐖)带(dài )着兴(xìng )奋(🚼)西(🗺)施(🎗)(shī )不(⌚)(bú )问(wèn )世事(👷)下来明代(dà(🔡)i )的陈(🚜)耀文正杨卷二西(🎟)施(👷)也语句越(yuè )绝书怀(huá(🎐)i )疑西施跟了范(⚽)(fàn )蠡归隐山林

三(sān )失足(zú )落水说

或许是(🤹)善良纯(⏩)洁的人们却不是期(qī )望西(xī )施这(zhè )位无(wú )辜的(🥔)弱(ruò )女子有个可悲结(🔢)局随(suí )后找出初唐诗人宋之问(wèn )浣纱诗一(🐟)(yī )朝(chá(🕠)o )还旧都(dōu )靓妆(😃)寻若耶(🙈)鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷花为依(👻)据(🚇)认(rèn )为吴(wú(👧) )亡后西施回(🐭)(huí )到故(📙)乡在一次浣纱时(🔊)失(🐊)足落水而死旧注显然最理(🍻)想和(🔤)目(mù )标可惜最极度缺乏(🔰)证(zhèng )据

四被杀(🌤)说

这样(🥦)(yàng )的说法可(kě(🌴) )以算只(🔅)不过是来(📬)自(🦃)传(➿)说(🔻)了传说(🔷)吴(🙆)王拔(bá )刀自(😁)刎而死时吴人把一腔怒火都可以发(📅)泄在(🏙)(zà(🌙)i )西施身上用锦缎(🈂)将她层层裹住沉在(🤟)扬子江心据东(dōng )坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼(yú )一(🕖)日(🖲)数(🍅)易其色肉细味美(📉)妇人(🍖)食(🍧)之可增媚态据(🍲)云(♏)系(🎙)西(🦁)施(🌮)沉(❇)江后幻化而成

四个版本中(🏿)沉海说和山中隐居说广(🥉)为流(liú )传但相(👄)关(🌥)的证据资(zī )料也至少(⛓)

沉海说的(🦏)理由是(shì )

墨(⏳)子亲士(shì )篇(piā(🎭)n )中说(👫)(shuō )是故比(🔛)干之殪其抗也孟贲(👄)之杀其(🏈)勇也西施之沈(🎥)(shěn )其美也吴起之裂其事也其中西(🕟)施之(📶)沈的沈(🗯)在古代是(⛎)沉(ché(⛪)n )的意思这句话(⭕)的(de )意(🦋)思应该(gāi )是说(📟)西施是(🥃)被沉于水(shuǐ )中的她的死是(🔢)而且她的美丽(🗯)

东汉赵晔吴越春秋(🦔)(qiū )逸篇(piān )中(zhō(🎺)ng )说越浮西施于(🏺)江(🦈)令随鸱夷(😋)而(🕐)终修文御览引文吴越春秋(🎹)关联西(xī )施的记载说吴亡后(hòu )越浮西(xī )施(😚)(shī )于江(jiāng )令(🐥)随鸱夷(🖋)以终明代杨慎太史(⛅)升庵全集卷(juàn )六(📔)十八范蠡西施录修(🛴)文御览(📨)所引(yǐn )吴(👩)越春秋(👇)逸(🖤)篇之文(🛐)亦云(👡)吴王(🕋)败越浮(🔈)西(📤)施于江(😸)令随(🕡)鸱夷(yí )以终这(🏍)里的浮字也沉(👸)的(🙀)意(yì(🦉) )思

在文人(🥎)墨客的(de )许多诗(🖨)词中确实是对(😻)西施被沉(chén )江而死(🎥)(sǐ )有很多的描绘李商(🥝)隐(✴)(yǐn )曾(cé(🤩)ng )作(⚡)景(🧘)阳井绝句一(✌)首景阳宫(gōng )井剩堪悲缠绵不尽(🖲)龙(lóng )鸾誓死保(bǎo )卫期(👴)肝(🖤)肠断吴王宫(😞)外水浊泥犹(📐)得葬(zàng )西(xī )施(shī )另一诗人(rén )皮日休也有诗题馆(🚋)娃宫怀古(🕊)共五(😁)绝第五首(shǒu )是响屟廊中金玉(yù(🚪) )步采苹山上(🐧)绮罗身也不知葬法今何处溪月细(xì )眉欲丑(chǒu )胜

不问(🤹)世(shì(🏺) )事说的理(🌅)由是

东汉袁康(kāng )的越绝书它的记载是越乃饰美(⛺)女西施郑(🔼)旦使(shǐ )大夫种(🌄)献(⛰)之(😭)于吴王吴(wú )王大悦这(🚲)和(🚞)吴越春秋(🌉)的的(👒)(de )但完美结局有所不同认(rèn )为西施亡吴国后返归范蠡(🃏)同泛五湖而(🌐)去

相(♌)对于(🐊)西施和范蠡退(🏹)隐古人(rén )的(🚂)诗词(🃏)中也有很多描述像李白的西施诗里就一段(📘)文字一破夫(fū )差(chà )国千秋竟不还

苏轼(shì )的水(shuǐ )龙吟词(🚣)(cí(👘) )里(lǐ )也文中写(🈺)道五湖闻道(🕣)扁舟(zhōu )归去仍(🤝)携西子

杜牧(🥗)杜娘(🌳)诗中有句云(💱)西子下姑苏一(🏃)舸逐鸱夷

辞海修订本也那样说西施一作西(xī )子春秋末年(nián )越国苎萝人由越(💆)王勾践唱给(🛀)吴王(💧)夫差拥(yōng )有夫(fū(🔖) )差最恩宠的妃子远古传说吴亡(🚒)后与范蠡偕入(🐢)五湖

吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载(👅)西施的结局上却也截然(🚤)不同(tóng )这是西施结局再次出现完(🥑)全不(💇)同(🐞)版(🎷)本(🌒)(běn )的开端再说(🎺)(shuō )以后历代古(👍)诗词(🌺)中直接(jiē )出现西施结局(🕕)(jú )的(🥌)差别说法均(jun1 )是以此为依据的以讹传讹笔(📥)者认为确认沉海(😞)说与山中隐居说哪个更很有道理需要(🍴)相(xiàng )关(😣)的(🎰)资(🈚)料更迟些(♒)的作品(🚟)同时(🚪)关(guān )键在于如何能(🙉)表述(👼)两个概(🛫)念一是对墨(💹)子中西施的理解一是对(🚧)鸱夷(📤)的理解(🐺)

一是对西施的理解(👳)沉海说如果说比(bǐ(😘) )吴越春秋和越绝书更早的墨子(🤦)里明白地(💍)写着西(xī )施之(zhī )沉从墨子的所处年代来看他(tā )约辛未年公元(🤖)前(🍗)468年(nián )卒于前376年而越灭吴在公(gōng )元前(qián )2000年473年墨子略(🦕)晚(⛵)而已墨子阴历并成长(zhǎng )会于春(🔘)秋末期即吴(🤬)(wú )越故事的(🐇)尾声阶段又是紧邻(📌)吴越的鲁国(👿)人(rén )或耳闻或亲眼(🌌)所见吴越故事的慷慨(kǎi )赴(fù(🚌) )死活剧当是(shì )最权威的(👂)见证人他的记载应该是(shì )最接近历(🧙)史真(🕋)相(🕢)的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名(míng )度很高的(de )一(🛫)(yī(😵) )个美女不(🦗)但墨子(zǐ )中提及庄(zhuāng )子孟子韩非子管子中也(🎲)都提到(😅)了西施(📱)所(suǒ )以推(tuī )测这个(🚽)西施(shī )跟(gēn )吴(🤛)越争霸时的(🔊)西浣纱图施是(shì )不(bú )同的两(liǎng )个人(😝)可参考西施(shī(📠) )虚实(⚽)考亲士篇(🐾)他称(👮)是故比干之(🔛)殪(yì(😛) )其(qí(🚏) )抗也孟(🗂)贲之杀(💢)其勇也西施之沈其美也吴起之裂(📀)其事(🧥)也其中说起的比干孟贲吴(wú )起(🍕)在司马迁史记(Ⓜ)中都(🖱)有记(⛪)载是(shì )可以(🛬)确信历史上(shàng )都(dōu )确有其人(🧠)以此一种假设(shè )西施(💺)也应该确(què )有其(qí(🏪) )人(🍑)但(🏵)史记(jì )中在写完(🔅)与吴(🐲)越争霸相(💟)关(guān )的人与事时却闭(🔳)口不提西施这就其他证(zhèng )明墨子中说过(🗜)的西施又不是吴(🛀)越争霸时的(de )西施

二是(📶)(shì )对鸱夷的理解鸱夷(🏒)是有什么(💽)意思鸱夷(yí )本指夏(xià )商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了(le )春秋(qiū )战国(guó )时期多用皮革(gé(🎌) )制(zhì )成(🥤)袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷(yí )清人黎(🐝)士宏仁恕堂(👕)笔记记载(zǎi )秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中(🚷)为(🔬)皮袋大者受一(yī )石小者受(shòu )二三斗(🤡)俗曰混(🛠)沌即古(gǔ )之鸱夷所以鸱夷的(🥂)意(yì )思那是用一整张牛(📩)羊皮做的皮袋沉海说解释(🍾)越浮西施(🈺)于江令(lìng )随鸱(🎏)夷而终的意思是吴国灭亡后吴王(🐑)把西施装(zhuāng )在(zài )皮袋里沉到江里回并再继(👿)续引(yǐn )证吴越春秋夫(fū )差内(👁)传里面(🥏)的记载(🥓)吴(wú )王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投(🏘)之于江中这(💒)段话中的鸱夷是(shì )伍子胥(👱)(xū )的代称(🤤)伍(🐒)(wǔ )子胥死后被装(✈)在鸱夷之器(qì )里投(🏰)(tóu )江照此理解向外延伸出西(xī )施是被楚王唱给吴王的(de )吴(🔼)亡(wáng )后(hòu )夫差把西施(🏇)沉江随伍(🏊)(wǔ )子胥回(🐎)来而(🥪)又不是随(🍗)范蠡(lí )乘舟五湖(🍈)但(🚽)笔(💖)者仍然(✒)以为是(shì )吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实故此为据(🍉)当然(🍒)不不可(💘)信真(zhēn )心(🗳)一(yī(😤) )说的是这里的鸱夷杜牧以为(wéi )不作(🔇)皮(✨)袋解释而(ér )指(💕)的是范蠡因(yī(🗻)n )为史(🎺)记越王勾践(jiàn )世家说(shuō )范(fàn )蠡(lí )亡吴后浮海出齐(🤚)变姓名自谓鸱夷子皮(💮)笔者认(🎣)为以鸱夷比兴(xìng )手法(👥)范蠡是才成立的而(⛄)且(qiě )范蠡隐居图(🏞)的是隐(yǐn )姓埋名要(yào )让吴王围(🔨)杀他(🧞)(tā )不可能取一个与(yǔ )西施之死与伍子(🍃)胥之死联系联系在(zài )一起的鸱夷这(🕜)样的显眼的名字