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一哲(🍪)学思想发展
自然派哲学家
他们不(🚅)会相信(🔱)(xìn )世上必定(dì(🗯)ng )有某种东西万物皆可以(yǐ )推知衍生不过到(dào )最(zuì(🔕) )后仍然回归(📋)于此
而且泰利斯曾曾(🦍)扬言(yán )万物中皆(🔅)神在
赫(hè )拉(lā )克里特(🍵)斯指(🧒)(zhǐ )出世间的(👊)事物是要(yào )比(bǐ(🐁) )的假如(🛷)我(😤)们不曾病了就肯定不会知(🍤)道健康的(🐶)滋味要(🚌)是我们从来没(👢)有尝(cháng )过飢饿的痛苦我们(🎬)在饱足(📂)时就绝对不会感(♋)觉道开(🌡)怀如(😒)果(guǒ )不是世(shì )上从来(🔨)没有有过战(😢)争我们就肯定不会(huì )好好的(👢)珍惜和平要是也没冬(dōng )天(👾)春(⛸)天也(yě )绝对不会提(💇)前到来
德谟克(✅)利特(🚐)的确完全相信有一丁点力量或灵(🕯)魂介入大自然的(de )变化(🐠)过(guò )程他(🤕)认为(🦑)世(✅)间唯(🧕)一修(🛺)真(zhēn )者的存在(🐡)的东(dōng )西就唯(wéi )有(yǒu )原子与虚空由于(🙎)只我相信(🤗)物质的(🚡)东西因此我们称(🗜)他为唯(👒)物(wù )论者
雅(yǎ )典和苏格拉底(👹)
而(🐒)雅典的哲学(🏁)家的兴趣(qù )比较多在个(🌤)人本身与平均(👥)人在社会的(🚦)地位(wèi )
他(tā )们(men )的看法是(🔃)只不过哲学问(wèn )题也许有答案但人(📲)类永远不(👚)(bú )会不可能拨开(kāi )大自然(😨)及(jí )宇宙(🤶)之谜在(🔠)哲学上的的(🤜)这样的(de )看法被被称怀疑(⛵)论
诡(🤡)辩术学家(😓)怀疑我们可是难以明白所有的自然之谜的答案(à(🎧)n )却也可(🏦)(kě )以绝对(duì )人类前提是自学要如何约(yuē(♉) )定生(🦀)活但(dàn )他们宁愿自己如此关心个人在(⚽)社会中的地位的问(wè(😶)n )题
我们(men )清楚苏格拉(lā )底(☕)(dǐ )旺于雅典他有生之年大半时间都(🍖)在市(🐓)中心广场与市(👵)场等地(🚭)与他遇见了的人闲聊
因此(cǐ )他对人的理性具有无可撼动的(de )信念并且他很显然是一个理性主义者
苏格拉底怀疑人(🕝)要是违返自己的理性就(💐)不会大(😵)家都(👞)快(kuài )乐(lè )
柏拉图
柏(🌺)拉图以(yǐ )为(wéi )我(😩)们在周遭的(🌮)(de )自然(rán )界(jiè )中所见到(dà(〽)o )的一切详细(xì )事物都(🏝)这(🏳)个(🍖)可以诗中是一(yī )个(gè )肥皂泡泡因为也没一(🍖)件存在于感官世界的(💐)东西是永(🌍)远(yuǎn )不(🖌)变的柏(😿)(bǎi )拉图(🍫)的观点是(🚤)我们这对这(👋)些不停改变(🥄)的(🐐)事物不很(hěn )可能(🍧)会有(🚿)(yǒu )能(né(🐫)ng )够的认识我们这对那些一类感官(🐺)世界的具体(tǐ )看事物只(🔷)能有意见(✉)或(😝)看(🦇)法(fǎ )我们能能够熟悉的只能(🥓)那些(🔮)我们可(kě )以句子(zǐ )修辞理智的(de )思考(kǎ(📅)o )来知道一点的事(shì )物(🦈)
正是(shì )因为理性只能表达永久不变(👃)宇宙共(🐁)通(tōng )性的事物所(🕺)以我们可以(💄)算理智永(👬)久不(🚉)变而且是(😣)宇宙共(🎎)通(tōng )的
柏拉图也完全相信自然界(jiè )绝大部分的现(xiàn )象都(dōu )只是(📇)之塔形式或理(🌼)型的影子(🕯)但(🎒)大多(🤚)数人活在(zài )影子互相就早感觉到(dào )心满意足他(tā )们从不去思(sī )考是什么东西(xī )东西投(tóu )射出(chū )那些个(gè )影子他(tā(🦅) )们(📝)以为世间就仅(🗃)有影子(💔)哪怕从从未认清(qīng )楚世间万物都(🚠)只(zhī(🌚) )不过影子也并(🍋)且他(😀)们相对于(💋)自身(shē(🙁)n )灵(líng )魂(🍣)永(yǒng )恒不灭的物质绝不不在意
洞穴神(🤕)话
因此养(🍂)育(🌟)好孩童的责任颇为(🔖)重(chóng )大的事情并且万不可由个人从事外贸而必须由(📫)政府(🥗)来全权负责(🐜)柏拉图(tú )是第(🍋)一位主(💉)张(📊)建立(💕)私立学(🏼)校育儿所和推(tuī )展(👪)全时教育的哲学家
亚里士(🥣)多德
柏(🥕)拉图其(🏥)实我(📿)们(😴)在现实(💯)(shí )世界中看(kàn )到的一切事物完(🕵)全(🎹)(quán )是只是(shì(🕉) )因(yīn )为更高层面(miàn )的概念世(shì )界(🐭)以(yǐ )及灵魂(📉)中这(zhè )些事物的影子亚(💙)里(💧)士多德(👗)的主张恰(qià )好相反他以为人类灵魂(hún )中(zhōng )存(🌲)在地的事物并非是(👕)只不过(guò )自(zì(🏽) )然(rán )事物的(🎬)影子所以也就就是都是(😎)假的的(de )世(😧)(shì )界
亚里士(👈)多德强(qiáng )调指出我们(men )对于(yú )自己感官未曾(🔓)见过(⭕)经验过的事物就不(bú )可(🤒)能有意识
质料(🔑)是事物分成的材料形式则(😪)是每一(yī )件事物(🦗)的极少数特(🏇)征
我们也算质料总是会致(🤪)力于利用一种内在的修(xiū )养(yǎng )的可能性(🔇)亚里士多德如果说自然(🎸)界(jiè(😷) )的每(👜)一种变化(huà )都(dōu )是物质从潜能变(biàn )化(🛢)为基于(🏫)的结果
一件事物(wù(🙀) )的形式(shì(⏫) )不仅那说明(míng )了这件(🕛)(jiàn )事(shì )物(📵)的潜能也(yě )那(🗑)说明了它(🕛)的极限
亚里士多德想(🚢)把大自然房间内(nèi )的东西都彻(⚪)底地地分门(😨)别(♍)类他(tā )试图会显示自然界里的每(měi )一件事物(🔐)都共同有其隶属的(🥘)类目或(🌘)次类目
亚里士多德(🎪)其实人类道门万物(🙄)中最彻底的(de )生命人能像(🎚)植物(😎)一般(🔴)迅速生长并吸收(shōu )养(🥜)分也能够像动(⛄)物一般有感觉并能移(🔎)动手机之(zhī )外人也有一(🎦)个与众不同(🐏)的特质(👝)那是理性(xì(🚃)ng )的思考(🤨)的能力
亚里士(🚾)多德如果说大家都(dōu )快乐有三种形式一(💱)种是过着享乐的(😶)生活一种(zhǒng )是做一个自(🍺)由而专(🥜)门负责的公民另一种(zhǒng )则是做一(📢)(yī )个思想(xiǎng )家与哲学家(jiā )而(🕤)后他强调什么人要(♊)同(⬜)时都没有达到这(🍛)三个标准(zhǔn )才(⬛)能不能找到(😽)幸福与满(🅾)足
不(bú )管偏向哪(⤴)一个极端生(shē(🚧)ng )活都会被崩(🃏)裂
如果没有世间唯有植物(wù )和动物就(💇)也(🎆)没人是可以区分(🦄)猫和(🙌)狗百(🎐)合与(yǔ )鹅(🍞)莓之间的有(yǒu )所不同植(🖋)物(wù )和动物(🧜)虽(🥧)然也好好(🙈)的(🍈)活着但(🙃)我们是唯一可以将大自(🚯)然(rán )细加分类(💒)的生物
希腊(🏮)文化
就算(🔧)不(⛴)扯灵魂当你静下(♿)心(xī(🚻)n )来实话(huà )实(shí )说杂念专注一(🛸)点时也(👮)会发(🥘)(fā(🏿) )现到你的分(🐞)(fè(🦇)n )析能力成倍(📮)(bèi )去(🔨)(qù )理解问题会容易能够(gòu )做到有条(🍣)有(🎓)理不少(🙅)平时没尽量到(🦁)的细(🏗)节(💺)也绝不可(🎷)能被(🆙)发现到这样一(🍌)来恐(kǒng )怕变得异(🐮)(yì(📸) )常(cháng )有智慧
最擅(shàn )长所描绘肖(✊)像画及女性全裸之美(mě(🛺)i )的法国画家安格尔对女性(📋)美的深刻体会是他不断的创作泉源就算(🧠)是(🤺)安格尔(🤩)也(🍥)曾(céng )不由衷地(🌨)埋(mái )怨(yuàn )过绘制(⏬)的少肖像画让他没能在宗教神像历史画作上(🧤)获得更(🗾)高的成就但(dàn )有趣的(🎴)是(shì )肖(📧)(xiāo )像画仍为他夯实的基础了独特的地方的艺(⛹)术地位
安格尔(😰)笔下的那幅泉是不属(🎽)于画中(🌷)(zhōng )画这幅画集安格尔毕生(⌛)裸女(nǚ )画(huà )之大成(chéng )五(wǔ )十多(duō )年前(📹)画的(de )土耳其浴室就(jiù )出现(🌛)在画(🎈)面中央让(ràng )她拨(🤝)弦夏(👗)威夷吉(jí )他琴但(dàn )画面(🕯)中(🆎)很多(⛅)裸(luǒ )女的形态始终不咋都(dōu )正常安(🥥)格(gé )尔对绘画的要(yào )求一丝不苟更加擅于发挥色调背景构图来营(yíng )造温馨画(🐤)中女人的独特的地方神采
可以这样以为(👇)安格(🔂)尔把一(yī )生大部分的裸体印象全(📮)部(✂)灌注(zhù(🍘) )在这(😂)幅(fú )土耳其浴室上这座画布强烈(🥄)散(sàn )发出女人肉体(🔊)的活力然而(ér )这(zhè )幅画(huà )却反(🚄)遭(💴)申请退货原因是公爵夫人看(🕘)到(🍻)土(tǔ(🕙) )耳其浴(yù(😝) )室十(🌩)分震惊她(tā )说这(⏪)么说(🔏)多裸女(🦍)的(🚀)画面怎能够挂在(zài )家(jiā )里呢
只不过也有人以(yǐ )为浴女这幅(🆘)画越发很典(🛫)雅而这幅(🛀)画竟是画(🍫)家(🚊)(jiā )靠(🏀)着想象力所创作(🙉)作(zuò )品(pǐn )出(chū )来的法式(shì )土耳其浴安格(gé )尔是在还没有模(⏮)特的情况下(😌)创作出的在(zài )画面的色彩运用(🅰)和创(🍆)作(🍩)观(🖐)念方(🥄)面(🛄)安格(🚵)尔虽说改变了肯(🔁)定(😬)不写实的本来面目却(què(🈂) )让(🐙)游客观(😱)(guān )赏(🥁)者(🎌)非(🕣)常注(🚤)意一(yī(🐎) )点到画中主角的(de )特征(🈺)与个性的(🏈)诠释(😞)