简介
王阳明为什么会在龙场悟道10
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：李昭熙/權英浩/韓佳瑛/
- 导演：敕使河原宏/
- 年份：2023
- 地区：美国
- 类型：恐怖/言情/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,日语,国语
- 更新：2024-12-26 16:57
- 简介：(🌗)1王(wáng )阳(🥡)明为什么(🔲)会(🐄)在龙(lóng )场悟道1王阳(🚵)明为什么会(🤠)在龙场悟道大明正(zhèng )德三(💪)年的一个春夜比较(🎛)偏(piān )僻的贵州龙场驿传他来(🎨)了一阵放声大笑这笑声出(📴)处一(yī )个三十(shí )六(liù )岁的中年(💳)大叔之口它有如一声惊雷划破夜(🔎)空又宛(😯)如一(📞)个婴儿(♌)的第一声(👒)啼哭(🍅)震骇了世人的心(🔻)灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为(wéi )重要地位和(⏳)意义的(de )一个儒家思想学派(pài )心学(🍠)至此(📘)刚刚(👝)诞生心学是什么(🤮)为么是(👊)王阳明这种中年大叔首当(🦓)其冲领悟出(chū )的(de )他是怎样参(🧐)悟进去的我(wǒ(🖨) )们下面(🏅)一(🌛)(yī )一来探讨(🐦)(tǎo )探(😶)讨(❤)一(yī )悟道前的王阳明王阳明(míng )原(yuán )名(🍎)王守(⏱)仁字伯安(ān )明朝(📕)(cháo )浙江绍兴府余姚县人子(zǐ )弟(dì )于一个书(📹)香世家(👏)(jiā )他的(de )父亲王华(🐣)是(shì )明朝的状元但(⛱)(dàn )王阳明却对(duì )科举没什(🅿)么兴趣怀疑科举不是(😆)第一等(děng )打(dǎ )紧(🌕)事读书好的目的不是什么当官(🎖)而(ér )是做(🚎)一个圣贤(🎻)在(💊)他(tā(💦) )生活的年代朱熹的(🧤)理学(🌈)思想已从属地位(🀄)了中国三(😾)百(🥞)多年程朱理学以为万物(wù(😞) )皆有天理(👍)所谓物有(🥖)相关连(💱)(lián )精(♐)粗一草一木(mù(🤖) )皆具至(😪)理这(🖇)时(👫)的王阳明这一点都是(🈲)更加我(📦)(wǒ )相信的另外亲自做了尝试十(🍁)五岁时他和朋友一起(🍈)坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来(😻)(lái )龙去(qù )脉生长机(🍃)理(lǐ )试(🚑)图找寻竹子所含着的道但是他的(de )朋友不到(🈺)三天就病到了他自己一定要坚(jiān )持(🔇)了七天(🥨)而且是(🎦)没有能找到(dào )天(🔨)理不(📅)但差一点格出了(🍂)神经病守仁(rén )龙场悟道王阳(🎷)明并无彻底(🏏)放(⏲)弃他在二十岁和二十六(📸)岁时又(🏄)分别并且(🐙)过两次穷理的(😡)努力只不过结果是一样(🐉)的(✈)(de )什么(🦂)(me )也格(gé(💗) )不进去从此之(zhī(🍀) )后王守仁对尊德性(🥇)学说出现了极高的怀(🔦)疑他的格物实(shí )践那(🍂)就是(🏂)中国哲(zhé )学史上著名的守仁(🥢)格(💠)竹弘治十(shí(😨) )二年二十八岁的王(🚧)守(💞)仁(rén )会试中第中二(📏)甲(jiǎ )第七名(🎀)进士授兵部主事几年(nián )后(hòu )明孝宗崩逝(➕)登基的正(zhèng )德(dé )皇帝(🤗)(dì )宠信(🥉)以(yǐ )刘(liú )瑾为(wé(👤)i )首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一(♐)手御使了内(nèi )阁(gé(🙅) )内(nèi )阁首(🐦)辅(fǔ(⛎) )焦芳奏(💜)(zò(🕘)u )事(🤸)的奏折(shé(💍) )都要准(zhǔn )备两份一(♏)份给皇(🚿)帝一份(fèn )给刘瑾这个太监(✍)头子但完成任务(🚙)了立皇帝(🔳)的外号形成了(🐴)一手(🍸)包天的政(⬅)治局面刘谨遇(🍼)上刘(liú )瑾的作(zuò )威作福御史戴铣薄彦徽(🎬)等人上奏朝廷武宗要求严(🔯)惩(🌪)不(⛺)贷刘(liú )瑾但被刘瑾矫诏(🍺)抓入(🏵)大(🎩)牢(🛤)刚(gāng )正不阿的(de )王守(shǒu )仁丝毫不(bú )理会自己的安危上(shàng )奏力辩(🦉)但是他(🙌)的(🚮)奏(zò(⏲)u )章根(🛁)(gēn )本起(qǐ )不到什么好作用刘(👿)瑾将与自己为敌的(🍾)王守仁打了四十(🦎)廷杖(🗑)(zhàng )发配到(dào )边远山区的贵州(zhōu )龙场驿因此在路上还(hái )几次(🖥)派人去想暗杀(🐘)王守仁多(🚫)亏(kuī )王(🕞)守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场(chǎng )才难以逃(💄)脱刺客(kè )回到贵州二(è(👝)r )龙场(chǎng )驿(🛫)(yì )是个什么地方被(🌉)贬谪坐落今(jīn )天(tiān )的贵州(zhōu )省(shěng )修文(🏔)县境(🏟)(jìng )内在当时是一个(🥑)鸟不拉(🔹)屎的偏远(🏖)之地这里天无(🎾)三日晴地无三(🅱)里(📝)平人无三分银是(🥩)(shì(🛺) )一个就没农(📩)田过(🏦)的远(🆖)古(👪)时期之地漫山(shān )遍野毒虫猛兽瘅(🖍)疬划地为(📠)王(🌬)又兼且周(🛐)边是(🎷)少数民族同胞语言不通缺衣少(shǎo )粮条件十分艰苦王守仁曾(🍣)在自己的何陋(lòu )轩记中具体描(miáo )述过这种地方(fāng )始予至无室以止能居丛棘(🍙)与在迁(qiān )于东峰就石穴(🥎)而居(🈸)(jū )之又阴以湿(shī )连住(🙌)(zhù )的(🐨)地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官(guān )员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜(cài )度日(🆓)得了病也是没(💮)有(🤷)药只有(yǒu )靠当地的巫师跳(🗯)大神(shén )治疗在这种离开(🔂)(kā(🥠)i )故乡远(🚗)远离开熟悉的城市生活的(💑)地方王守仁对(🤞)家人对朋友(yǒu )的思念与日(😠)俱增可是他(tā )最(🕝)掀(🏈)心的是(🦍)国事是(🚴)朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样(yàng )的痛苦让他溪水清一跌(🥑)照我白发(🌎)生了(🎸)什么他忧虑韶光易逝(✅)忧(🌬)(yōu )虑渺渺(🍣)百(bǎi )年内吾道终何成恰恰这个苦难历(lì )练了王(🤴)(wáng )守(shǒ(🌒)u )仁的意志让他看透(tò(☝)u )了富贵如尘沙浮(✈)名亦柳絮(😌)(xù )他在这样的(de )逆(nì(🎖) )境(jìng )空间中仍(réng )旧坚(🌬)持两个(🙎)月自己的求道之路深入(➖)天理之(🏤)(zhī(🔂) )路三(👿)王阳(yáng )明如何(hé )悟(wù )出的(🚊)道王(📻)(wáng )阳(yáng )明悟得的过程颇具(🐘)英雄(📂)王座(🈚)性(xìng )据王(🐥)阳明年谱记载(🍎)他(🔖)在龙(lóng )场(🍃)驿(😬)中日夜端居(jū )澄默以求静(jìng )一而久(jiǔ )胸(xiō(🏗)ng )中飞(😧)飞扬扬始(😭)之(😸)圣人(🏟)之道吾性自足(zú )向之求理于事物者误也(🕦)乃以默记(🎸)(jì )五经(jīng )之言而证之俱(♏)完全(🎀)吻合(hé(🦌) )显然(🧞)这(🌱)日积(jī )月累(🎩)的(de )探索(suǒ )求知再次完成了量变到(🍑)(dà(⚪)o )质变(biàn )的(🧚)过程的过程修(🐆)心的关(🏵)键就(jiù )是想明(😙)白了(le )了其(✊)中的奥妙这种(zhǒng )悟是(shì )可以剧(👩)烈(liè )人的一生(⌚)也(💌)这个可以在(🍀)某一个瞬(shùn )间(🏠)而王(🚋)守仁的领(🚩)悟就(🐕)发生在(🌻)那一刹那关(😢)与他(🛷)的悟道(dào )王(wáng )阳(🦂)明年谱是这样记载(zǎi )的忽(🐸)(hū )中夜京山恪(👞)(kè )物石轩(👪)之旨(🕡)(zhǐ )寤(🍊)寐中若有语(🏡)人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之(zhī )道吾(🍒)性(🏖)(xìng )安(💕)于向(xiàng )之求理于事物者误也他(tā )好似一(🚿)只(⏭)虫子再次(❌)冲破了(👌)那一些缠(🔠)绕(🌶)他的(👜)茧化(💇)蝶而(👊)出数百年间默(🌛)记五(⏮)(wǔ )经之(😣)言(💗)证之莫(mò(🔫) )不(🍽)完(wán )全吻(wěn )合这就是思想史上空前著名的(de )龙(lóng )场悟道四王阳(🍸)明悟出的道是什么阳(🍏)明心学的(👑)理论核(🥄)心也(yě )就是龙场领(lǐ(😑)ng )悟出的(de )道(🥡)的内容(🎛)(róng )说站了起来很简(🚧)单啊就四句(🥣)话无善无恶心之体有善有恶(🚱)意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处王守仁(🚄)怀疑(🔐)人的良知是草木(🤔)瓦石(📲)的良知(🔆)风雨露雷日(💋)月星辰禽兽草(🔕)木(🐛)山川土石与(Ⓜ)人(rén )原只一体故五谷禽兽(shòu )之类皆可以养人药石(⬇)(shí )之类皆可(💻)以疗疾(👕)只为同(tóng )此一气故能相通良知(zhī )天理心之本体本来那是如如不(💊)动(dò(😸)ng )无善无恶非善非恶的但是人在有(yǒu )所不(🍄)同(tóng )的(😿)情(📚)景(🥩)下却有善意善行故意恶行好(🎟)人也很有可能(💒)在这(zhè )个特定的事件的(🌙)(de )情景下做出决定恶事(shì )坏人也(yě )许也做过好事(⬆)一个人要是不(bú )能对的地分辨善和恶(👗)把恶拿出来善把(bǎ )善只不过(🕟)是恶那么他的良知也(yě )会(huì )又出现错误此时的心已经被私心和物(🥚)欲掩(yǎn )没(😱)了所以我人要(🚴)很努(💬)力使自己的心回到(🐁)(dào )无善(shàn )无恶的状态(🌨)才能(🌟)有错误的的良知(🕋)才能(🔤)错(♊)(cuò )误的(🈹)(de )的穷理阳明心学这个可以胜(shèng )知行合一三(🚆)个字简洁的语言也应该是现在说的知行合(hé )一致(zhì )良知应该(gā(👫)i )是去恶为善那是(shì )存天理灭人欲(🥃)所以(✨)王阳明自(🖋)己总结(🌓)道诚(🎈)意正心(xīn )是(shì )学问(🧙)大头(🌷)脑(nǎo )是圣(shèng )人教人第一(🗼)义致良知三(🚻)字(🏿)真(🥗)圣门不立文字(zì(🔰) )吾(wú )一生所遇讲(🏴)学只不(🍷)过致良(liáng )知(zhī )三(🚾)字五为什么只有(⏸)王阳(🍂)明能悟出道(📨)一种思想流派(pài )不可能是在虚空中有一种的就算(🏟)是是(🦈)王阳明(mí(🙂)ng )这样(yàng )的(de )大贤(📸)也不可能凭空出现(🎢)(xiàn )弄出(🎤)知行合一(yī )他的(🗑)思想基础是什(shí )么现(🎷)在一般怀疑王(📔)阳明的成就是(👆)他(tā )佛道儒三家兼(🚅)学的结果他的心学也组建在儒家释家(jiā )和道家三家思想基(👿)础上的哲学朱(zhū(🏚) )熹王阳明的心学(🎅)是在陆九渊宋明理学(🐇)基础上(🤕)有一(🚕)种的陆象山先生主心即(jí )理说主张宇(yǔ )宙(🕣)叶(⌚)白吾心(🙂)吾心即是宇宙对王阳明(🖖)的影响很小朱熹表(🍂)示异议格物致知强调怎么学(🐤)习知识的(🔅)重要(yà(♟)o )性(🔑)以为人的道(✌)德水平是(♍)会(huì )随着知识(shí(🖋) )的增长而(🎉)(ér )增长的那样的说法小(👱)编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什(🔃)么明心学(🚺)的目的并不单本质只学知识完全(🧛)是替(✳)做一个有道(dào )德(🤜)的人(rén )在人的心理和(🗻)行为(🦉)彼(bǐ )此(cǐ )间联系(🔐)联系(xì )上朱熹怀疑(😞)心有人心(xīn )与道心(🕶)(xīn )之分道心是人心(xīn )的主宰人心(xīn )必须(xū )给予(👐)道心的统领也就是心统性情陆九渊(📵)认(rèn )为(🔳)心(🤶)是人(ré(🍁)n )的本质所在(🚗)的(de )位置心是(⭕)理(🥦)理就是心(xīn )而王(🥪)守仁(🕘)的(🐢)心(🚭)学特别强调心(🛄)即是理(🎑)确实(shí )受了陆九渊的(🐣)影响所以(yǐ )才后世(🦏)也把他们总(zǒng )称为(🍇)陆(🐌)王陆九渊我不记得在(zài )哪(💩)见到过一个故(gù )事王阳(📂)(yá(🌷)ng )明青年(😱)时有一个和尚朋友(🆒)喜欢与王(wáng )阳明说禅谈经论道某日(rì )这位(wèi )和尚口占一偈杯子扑落地响(xiǎng )声明沥沥(🚛)虚空齑(jī )粉也狂心当下息王阳明思(🥨)索许(📡)久回(🖌)赠的偈(🧢)语(🐜)是(💐)春到花香(🍼)处处秀山河大(dà )地是如来从这里我们也可以猜想(🍂)(xiǎng )青年时期(qī )的王阳(🎀)(yáng )明就在认真思(sī )索(🎮)(suǒ )心与道的联系而且(🅾)他后(hòu )来我(wǒ )们(men )的心学很明显给予了佛家这(🕝)些(🐞)智慧(huì )的影响六(🐌)笑(xiào )语的一(🌈)点感想本(🍙)文作者(💞)是一(✡)位心(🗞)学的信仰自己(jǐ )者(🗜)也读过阳明先(👼)生的大作(zuò(🐱) )在本(🅱)文(🧗)作者很显(🛡)然深(🐠)陷逆境的(♋)人(ré(🙀)n )如果能可以排除一切(🤩)困难彻底(🏒)(dǐ )放(fàng )弃世俗的烦恼一(🗣)心一路探索是是可以(📅)做到(💖)彻(♒)(chè )悟提升一个更高(🚙)一级的思想(🍲)境界的心学(🆘)三圣(🥕)雕像从历(lì )史(🥫)上看(kàn )这(zhè )种现(🚩)象(✴)的例子不胜枚举从周文(wén )王被囚(🥨)禁(🖌)创作(zuò )作品周易司(sī )马迁牢中著史记孙膑(🚻)受(shò(🏄)u )刑写兵法(🙆)韩非子狱中写(xiě )说难他们都是在(🎐)逆(🌔)境中完成了思想的升华阳明(🏣)先生是古代公(🕖)认的圣贤在龙场(🔀)驿这种艰(🤨)苦(kǔ )的(👔)环境中他是(🗻)没有击倒对方倒是(❤)在些修心创派(🤺)(pà(🈲)i )了自己的思(🤬)想体系待到今天(🥚)他的心(🖖)学无法形(xíng )成了(le )那里(lǐ )流派甚至还国内传播(🚕)到了(🍨)世(shì )界但知行合一依旧是(🤺)他的精(📛)髓事实上(🌫)有(🦅)人(⚓)提(tí )过心学是中国(guó )古代(👍)成功学最佳的位置指(📈)导思(sī )想21世纪将会是(🗜)王阳(🔁)明(míng )的(de )世(🔪)纪参考资料王阳明年谱