简介
欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：曹查理翁世杰周弘徐曼华许蓓麦家媚钟艳红/
- 导演：KevinO'Neill/
- 年份：2014
- 地区：香港
- 类型：恐怖/动作/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,英语,印度语
- 更新：2024-12-26 18:13
- 简介：1关于艾略(luè )特(tè )的(de )荒原谁能给(🧓)分析一下女巫(wū )s1关于(🚭)艾略特(😻)的荒原谁(shuí )能给(🐚)分析一下(xià )女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍(🏓)美国后加入英国国籍是后期(qī )象(xiàng )征(🐩)主义文学大(🗼)的的代表(🤧)都是(👹)西方现代主(🐯)义文学最有影(🚉)响的(de )诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的先(xiān )锋作用获诺贝尔(ěr )文学奖英王劳绩(🧟)勋章1955年获(💱)歌德奖艾略特1909年起先发(🐘)表诗歌先后出(chū )版社的诗(🕦)集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗(💅)集是艾(🚸)略(luè(⏩) )特最著(zhe )名(🥟)(míng )的诗作之一(🔩)这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年(🔮)人(🔥)在告(🌅)白途中关(guān )系错(cuò )综复杂(👀)(zá )的(de )矛(🐺)盾心理故此(🎭)来怎(🏁)样表达(🌸)(dá(😓) )世纪初一(yī )部分人(🐎)对(🎦)中国古(gǔ )代文明的幻灭感借普鲁弗洛克(kè )这一带象征意义(🥨)的(de )人物形象(🐉)论述当时(✨)普(⛲)片未知的精神上(shàng )的病态四个四重奏是艾(📧)略特晚(wǎn )期的(de )代表作饱含了(🦕)宗(zōng )教和哲学的(🧦)冥想抒发胸臆对时间的空幻(huàn )感和幻灭(🏋)感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁(👲)欲赎(shú )罪才能(néng )解(👯)值灵魂(hú(📃)n )的解放这(🔁)首诗被以为是艾略(🧀)特在艺术上登峰造极之作(🔘)长诗诗集1922是(🏔)(shì )艾(♌)略特的代表作除(🥫)诗歌外艾(🥔)略特另外一些(xiē )诗剧(jù(😋) )传(chuán )世最(⏲)著名的是普鲁(lǔ )弗(🚩)洛克(kè )的情歌艾略特(🏤)是英美新(🍿)当面(📀)批(🚪)评(píng )派的奠基人之(🌂)一被称做中国(🈸)古代(🚳)文学批评(🎽)大师他早年提议(yì )的创作和批评(🔶)的非(fēi )个(😲)人(🙏)化理论对现(🙎)代文学有(🐟)(yǒ(🤹)u )一(🐰)种(zhǒng )了比(🍯)较大(dà )的(🍁)影响它的(🌶)基本是(shì )内(nèi )容是生(🥔)活与艺(⬇)术肯定(dìng )不能(📠)等(🥓)同(🍩)它们之间有不可逾越的(de )界限并(🎠)且作家的个(😳)人(🐞)感(🙇)情经验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变(biàn )为宇(yǔ )宙性艺(yì )术(🕖)(shù )性情绪才能直(😵)接进入文(💫)学作品(pǐn )艾略(🤹)特的通(📣)常批评论(lùn )蓍有(🚧)四个四重奏(🐽)1921荒原1921大教(🛌)堂的凶杀案1923艾略特的政(🚖)治(zhì )观宗教(😎)观和文化(huà(🌃) )主张是(🐶)不可违背(🐽)(bèi )历(🔼)史潮流(📡)的他一贯主张以(🚜)宗教为政治文化的中心实际教会来管(➕)理(🌵)呀国家空气传(⏸)播(bō )文化最(👤)终达到拯(zhěng )救(jiù )西(👍)方(fā(💃)ng )的在现代文明艾略特(🥨)世界观的偏颇倒致了(🐸)他诗歌内容的谬误传(🚄)统(⛸)与个人才能是像现代英美诗歌的(de )里(lǐ )程碑是(shì )象征主义文学中(zhōng )最有代表(biǎo )性的作品是艾略特的(de )名动天下作(🌍)和影(🚒)响(xiǎng )最深远的作品(pǐn )第一(💂)章玄学派诗人将西方(🤥)社会描(❌)画(🔯)为万物萧瑟(🚛)(sè )生机(jī )幽冥的荒原起首几(🔴)句便透露出出诗人(rén )深深的痛苦和无尽的的(de )失望和悲哀春天此刻该大地(🎗)回(🛥)暖生(😍)机盎然而在诗(💈)人(rén )的笔下古代和现代(🛑)文明的象征伦敦(🐳)(dūn )更是(➗)一片枯(kū )萎(wěi )的(🎣)荒(🎆)原在这没(💽)有气(😦)恼(🕧)的栖(🧦)息于之所人不生(🐞)不死虽生犹死心中只(🏬)有虚幻和绝望眼(yǎn )前的世(shì )界只肆意横行着(zhe )海(⬛)一样(🖨)的(de )情欲(yù )在(🍵)这难(🤢)以形容的现实(shí )中充斥(chì(😠) )着(🆖)市侩卑下(🏾)(xià )的人欲死亡后的阴云浓的化不开地(🛅)罩在了(le )西(👗)方世界的(🌶)上空人(rén )们在(🔐)(zài )浑浑噩噩空间中走到(🍒)死亡诗人(rén )把(bǎ )再现实社会诗说(🌟)(shuō )地狱(🛋)(yù )现(xiàn )代人(🎅)视为(👒)(wé(📡)i )还(🌰)没(🌴)有灵魂的幽灵第二(🤛)章批(🦐)评的功能用维吉(📘)尔的荒原奥维德的死者的(🛳)葬仪和莎士比亚(🏰)的对(👿)弈这些个作品中(zhōng )直接描写的(✒)上(🏈)(shàng )流社会男女(🍄)的淫欲和罪恶与(yǔ )再现(xiàn )实低层(céng )社会卑(bēi )劣无耻的肉体交易叠映线条清(⭐)晰外在表现精神枯萎(wěi )凋(diāo )谢道(👖)德甘愿堕落的像现代生活(huó(🎙) )物别出伊尼特中翡(💾)绿眉(✉)拉被国王铁卢欧斯(⏳)(sī )轮奸击杀后(🙀)(hòu )变为莺夜典(🚵)故的语句自然使力地怎(zě(🐐)n )样表达了诗歌深沉的(de )主(zhǔ )题对弈即(⚪)争斗(dòu )征(zhēng )着现代人的勾心(xīn )斗(📚)角(🤳)用古(💈)代的暴行(🌨)和古代和现代(🏅)(dà(🔌)i )的(de )罪(🌓)恶相比(🛴)较比较艾略特认(rèn )为(wéi )现代人反复重复着古代的人(🏅)罪恶(è )世界(jiè )贪(tān )恋兽欲人们成了(🍧)毫(háo )无人(rén )性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝(🦗)(wō )里在那里(lǐ(🍎) )死人连自己的骨(gǔ )头都丢得凶光第(🍧)(dì )三(sān )章(👕)变形记态度伦敦这现(🍢)代荒原上俗(sú )不可耐肮脏罪恶的生活圣(shè(🚃)ng )洁的教(🚲)堂赞歌中世界重复着铁卢(🧛)(lú )的兽(🥙)行刺眼的月光(🅱)下母女登俩干着(🥚)卖淫行径昏(🚱)黄(🏷)(huáng )的浓雾中商人(⛑)为金钱(✏)(qián )而急(🕟)驰精神空虚的青年男女(nǚ )在苟合中(zhō(➕)ng )被打发(😦)光(👏)(guāng )阴(🏐)人们寻欢(⛴)作乐后留下的(de )浊物漂浮在昔日诗意盎(🤯)然(📇)的泰晤土河(🈶)在诗人看样子情欲之(zhī )火毁灭了人性也(⤵)瞬间毁灭了大自然(🍐)导致(🈲)了这种化为灰烬(jìn )和无踪联(🚸)结在(🚊)一起的现实他向(xiàng )佛陀强烈呼(📺)吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊(🎫)烧(👯)啊烧啊烧啊(🏂)主啊你把我拯(🚰)拔出来(lá(♒)i )主(🙍)(zhǔ )啊(🛫)你拯拔烧(shāo )啊(🧞)第四章安东尼与克(kè )里奥(🚐)佩特拉通共只能10行行行都(dōu )是(shì )含(🐶)义深刻的象征(zhē(👛)ng )有人说它象征的内容抵得过(guò )但(🔐)丁(⤴)的(de )一部变形记(🧒)人在(🌖)欲海中已经(jīng )死去已经死去后彻底忘(☔)掉(🥗)生前的(de )一(🏉)切让他静静的望(wà(🐡)ng )着(zhe )在死亡后的欲海中学会反(🚂)思艾略特(😊)笔下的海应(🅰)是(🗝)情欲的象征它夺回来人(🍀)的生(🧤)命又(yòu )是(🔩)炼狱它(🥔)让人认清(🥙)自(zì )己(🕳)生前的罪恶事(💮)实上艾(ài )略特是要现代(🏎)人去正视自己的罪恶浆洗衣(📰)物自己的灵(líng )魂(hún )第五章火诫原先返回(🎐)到(🥫)欧洲是一片干旱的(de )荒原这(🤴)一(🐫)主题诗的(de )起首用耶稣被钉入在十(🔼)字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大(🎎)地上消失(🛺)了诗人认为从此欧(🌛)洲便成(chéng )了一片可怖的荒(huāng )原(yuán )人们渴(kě )求着保住小(xiǎ(🍃)o )命的水(🐜)盼(🔆)着(🌄)救世(🌾)主(📇)的出(chū )现热切盼望世界的复苏灵(🧑)(líng )魂(🤥)的(de )再(🌤)造他用水(🥌)里的死亡的典故写了(le )耶稣复活后的身影(🎟)然而基督不曾重临却听到了(✨)惊天动地的(de )声巨响革命的象征艾略(🕛)特把社会主义革命纳入人类(lèi )的一场灾难到最后诗人(rén )借(jiè(💣) )雷霆的(🎨)话(❄)告诫人们要施(shī )舍(🐑)可怜(🦁)同情克制皈依佛(🤖)教(🍿)宗教(🍀)那(👘)样大(dà )地才会复苏(🕠)人(🔜)们才分远离了不死(🏍)(sǐ )不活的处(📕)境我(🧛)得(🚑)(dé )到紫(🗒)钻(🔉)的宁静枯死的荒(🏉)(huāng )原(🗂)(yuán )俗不可(🤸)耐丑(🎴)恶虽生犹死的(🚻)人们(👡)复活一次的(🕧)希望才(cái )是一条主线刺穿了全诗阴寒(🦗)朦(méng )胧的(de )画(🔬)面深(shēn )沉地(dì(🗝) )态度(💳)了人欲横渡精神堕落(luò )道(🤸)德(🥝)沦丧(✏)生活卑鄙龌龊委(wěi )琐丑(🚶)恶黑暗地的(de )西方社会(🛢)的其实面貌(mào )去(📉)传达出第(🤨)一次世界大战后西方人对世(😦)界对现(🗣)实的厌(yàn )恶普遍的失望(🍁)情绪和幻灭感态度(dù )了一代人的精神病(🍿)(bìng )态(🚹)和精(🤳)神危(🚧)机最终达(😵)到(🧓)否定了古(🐃)(gǔ )代和现(🌒)代西方(📭)文明同时(😈)诗歌把(📰)西方(🔇)社会的堕落归之(zhī )于人的(de )原罪把可(🐥)以恢复宗教(🐗)精(jīng )神当作拯救他们西(xī )方世界(jiè )拯救自己(🤛)现代人(🗒)(ré(♟)n )的灵丹(dān )妙药上(🈸)级(🗓)主管部(👛)(bù )门出艾略特思想(xiǎng )上(🍣)的(de )古板(🐽)(bǎn )守旧(jiù )和反革命炼狱在艺术上的成就远(😢)远超过中国古代派的别的诗(🧘)作是一首具备借鉴吸收价值(🤰)值得认出来认真(🐨)分析研究的杰作这首(😉)抒情长诗(shī )风(fēng )格多样(yàng )表现手(🏊)(shǒ(🤩)u )法不拘一格柔(🖥)和(hé(👹) )了象征主义意象主义和玄学派的(🥎)一(🥔)些(📟)特点诗中陈述(🆒)与咏叹抒情与讽刺描绘(huì(👃) )出(chū )与警(jǐng )句神(😟)圣庄(zhuāng )严精致典(🆖)雅的诗句(💾)滑稽(jī(🕳) )可(♐)笑可(🤨)哂的市井(🥩)俗(🌸)语(🈂)相互纠缠穿插为五彩缤纷的(〰)景象大量的典(diǎn )故作(⏮)者摘(zhāi )录36个(🙅)作家56部作品和(🚥)6种外文比喻委婉的表达联想(xiǎng )对应等象征主义手(💨)法及意(yì )象叠(⏹)加过时空交错等(🔡)现代诗(shī )歌表(➰)(biǎo )现手段(duàn )诗人为(🦏)了纯熟他甚至直说按结(✍)构(🥏)了(🎒)喻示里套象征神话里(lǐ(⛅) )面套神话神话和现实(✉)缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的(de )手法也(📟)让诗歌垂直距离(🦎)的抽象(🚘)(xiàng )化哲理化有机(jī )地统一起(🕒)来(📮)(lái )极大地(✌)十分(fèn )丰(🦋)富了诗歌的表现(🎬)(xiàn )手(🛤)段拓宽思维(wéi )了诗歌的(🐦)思(sī(🐆) )想内容雷霆的话在艺术表现上的不(bú )足(🐶)是用典(diǎn )故太多且想像之(zhī )中(zhō(🈚)ng )联(🌏)(lián )想和明(😺)显的暗示都内带(🈸)很大的随手性导致诗歌(gē )涩难辨(🐶)使一般读者(🤷)(zhě )望而止(zhǐ )步若无艾略特自己再加的50多条注解许(xǔ )多地方都无法懂得(🤭)充当西方现代主义(yì )的(🌓)(de )第一(⬛)(yī )个(🍳)流派后(hòu )期象征主义对(🕛)文(⛰)学的发展(📋)是有独有(yǒu )贡献的它(tā(🈚) )在艺术上(shàng )的凭空创造新开拓(🌟)所(suǒ )到得的成功经(☔)验丰富了诗(🤦)歌的表现(🐕)手段增加了(le )诗歌的艺(yì(😟) )术感染力会影(yǐng )响了现代主义的单独的流派象征(🤲)主义作家下大力表现(🐷)内心世界也对文学领(🛏)域的拓展(zhǎn )可是象(⌚)征(zhēng )主义在艺术上(🌃)过(📚)分追求表现形式(😄)而造(🚉)成(😯)的(🥕)(de )神(shén )秘莫(👵)测(➗)晦涩与内容(⏹)上表现出(🍄)(chū )去(qù )的悲观主义宗教神秘(🥃)主义和(🥁)反动倒退的社会主张则是应绝对否定的